是因为君主用恩德凝聚民心，百姓无法忘怀的缘故啊。从这以后的朝代，统治时间长的有六十年，短的只有二十多年，都是因为对百姓没有恩德，国家的根基不够稳固的缘故。陛下应当发扬光大夏禹、商汤、周文王、周武王的功业，为子孙后代奠定万世永存的基业，怎么能只维持自己在位时的安定呢！如今全国的户口，还不到隋朝的十分之一，然而服劳役的人却是哥哥刚去，弟弟又来，在路上接连不断。陛下虽然降下恩诏，命令减少劳役，然而营建修缮的工程从未停止，百姓怎么能够得到休息呢！所以官府虽然颁布了减轻徭役的文书，却没有实际的效果。从前汉文帝、汉景帝恭敬节俭，养护百姓，汉武帝继承了他们丰厚的家业，所以能够穷奢极欲，而国家不至于动乱。如果汉高祖刘邦之后直接传位给汉武帝，汉朝的天下怎么能够长久存在呢！此外，京城以及各地制造的帝王御用器物、用具，还有各位亲王、王妃、公主的服饰，议论的人都认为不够节俭。黎明时分就勤奋努力，追求光明，后代的君主尚且会懈怠；陛下年轻时在民间生活，知道百姓的疾苦，如今还是这样，何况皇太子生长在深宫之中，没有经历过宫外的世事，陛下百年之后，太子即位，这实在是陛下应当深切忧虑的事情啊。臣观察自古以来的历史，凡是百姓忧愁怨恨，聚众成为盗贼的，他们的国家没有不灭亡的，君主即使想要悔改，也无法保全国家了。所以应当在还能补救的时候就加以整治，不要等到失去国家之后再后悔。周幽王、周厉王曾经嘲笑夏桀、商纣的暴虐，隋炀帝也曾经嘲笑北周、北齐的衰亡，陛下不能让后代人嘲笑现在的我们，就像现在的我们嘲笑隋炀帝一样啊！贞观初年，全国遭受饥荒，一斗米的价格相当于一匹绢，然而百姓却没有怨恨，是因为知道陛下心中牵挂着他们的缘故。如今连年丰收，一匹绢可以换取十几斛粮食，然而百姓却怨声载道，是因为知道陛下已经不再挂念他们，而是频繁地兴办一些无关紧要的工程的缘故啊。自古以来，国家的兴亡，不在于积蓄的财物有多少，而在于百姓是痛苦还是安乐。就拿近代的事情来验证，隋朝在洛口仓储存了大量粮食，却被李密利用；东都洛阳囤积了大量布帛，却被王世充取用；西京长安的府库财物，也成为了我朝的物资，至今还没有用完。积蓄财物固然不能没有，但关键在于要等到百姓有了多余的财力之后，再去征收，不能强行搜刮，反而资助了敌寇。通过节俭来让百姓休养生息，陛下在贞观初年就已经亲自践行过，如今再做这件事，本来就不是什么困难的事情。陛下如果真的想要制定长治久安的国策，不必远求上古的治国之道，只要像贞观初年那样做，天下百姓就非常幸运了。陛下宠爱优待各位亲王，有些已经过于优厚了，陛下百年之后，这些事情不能不深思啊。从前魏武帝曹操宠爱陈思王曹植，等到魏文帝曹丕即位之后，就把各位亲王都囚禁起来，只是没有戴上刑具罢了。由此可见，魏武帝对曹植的宠爱，恰恰变成了对他的折磨啊。此外，百姓之所以能够安居乐业，关键在于刺史和县令，如果选拔任用得当，那么陛下就可以端坐朝堂，无为而治了。如今朝廷只重视朝内的官员，却轻视州县官员的选拔，刺史大多任用武将，有的是因为在京城任职不称职，才被调任为地方官，至于边远地区，选用官员就更加轻视了。百姓之所以不能安居乐业，大概就是因为这个原因啊。” 奏疏呈上之后，太宗称赞了很久。太宗对身边的大臣说：“刺史的人选，朕应当亲自选拔；县令的人选，应当下诏命令五品以上的京官，各自举荐一人。”

    冬季，十月，癸丑日，太宗下诏，规定功勋大臣和皇亲国戚去世之后，都陪葬在皇陵附近。

    太宗在洛阳苑打猎，有一群野猪突然从树林里冲出来，太宗拉弓射箭，连发四箭，射死了四只野猪。有一只野猪突然冲到太宗面前，撞在了马镫上；民部尚书唐俭跳下马，和野猪搏斗，太宗拔出佩剑，斩杀了野猪，回头笑着对唐俭说：“你这个天策府长史，难道没有看到过本上将击杀贼寇吗，为什么害怕成这样！” 唐俭回答说：“汉高祖刘邦在马上夺取了天下，却不能在马上治理天下；陛下凭借神明威武平定了四方，难道还要在一只野兽身上逞雄心吗！” 太宗听后十分高兴，于是停止了打猎，不久之后，加封唐俭为光禄大夫。

    安州都督、吴王李恪屡次外出打猎，对当地百姓造成了不少损害；侍御史柳范上奏弹劾他。丁丑日，李恪因此被免去官职，削减三百户的封地。太宗说：“长史权万纪辅佐我的儿子，却不能匡正他的过失，论罪应当处死。” 柳范说：“房玄龄辅佐陛下，尚且不能阻止陛下打猎，怎么能只怪罪权万纪一个人呢！” 太宗勃然大怒，甩着衣袖走进宫中。过了很久，太宗单独召见柳范，对他说：“你为什么要当面让我难堪？” 柳范回答说：“陛下仁慈英明，臣不敢不竭尽自己的愚直之言。” 太宗听后十分高兴。

    十一月，辛卯日，太宗驾临怀州；丙午日，返回洛阳宫。

    已故荆州都督武士彟的女儿，年仅十四岁，太宗听说她容貌美丽，便征召她进入后宫，封为才人。

    太宗文武大圣大广孝皇帝
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