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蓝翔图书 > 白话文讲资治通鉴 > 第191章 【唐纪七】

第191章 【唐纪七】(5/10)

胡人扰乱华夏,君主昏庸、臣子奸佞,政治残暴、国运短促,梁武帝、齐襄公的下场,足以作为明鉴。如今全国的僧尼,数量超过十万,他们剪裁彩帛,装饰泥像,争相制作厌胜邪术之物,迷惑百姓。请求下令让僧尼婚配,这样就能形成十万多户人家,生育男女后代,经过十年的养育,十二年的教育,就可以补充兵力。天下能够避免被蚕食的灾祸,百姓能够知道威严福禄的所在,那么妖邪迷惑的风气自然会革除,淳朴的教化就能重新兴起。我私下见到北齐朝章仇子佗的奏表说:‘僧尼徒众,耗费损害国家财力,寺庙佛塔奢侈浪费,虚耗金银布帛。’因为各位僧人依附宰相,在朝廷上谗言诋毁他,各位尼姑依托王妃、公主,暗中进行诽谤,章仇子佗最终被囚禁,在都市处以死刑。等到周武帝平定北齐后,下令为他修建坟墓。我虽然不才,却私下仰慕他的行为。”

    皇帝下诏让文武百官商议这件事,只有太仆卿张道源称赞傅奕的话合理。萧瑀说:“佛是圣人,而傅奕却非议他;非议圣人的人违背礼法,应当治他的罪。” 傅奕说:“人与人之间最重要的伦理,莫过于君主和父亲。佛作为王世子却背叛他的父亲,以平民身份却对抗天子。萧瑀不是从空桑中出生的(并非无父之人),却遵奉这种无父的教义。不孝顺的人没有亲情,说的就是萧瑀啊!” 萧瑀无法回应,只是双手合十说:“设置地狱,正是为了惩治这种人!”

    皇帝也厌恶僧人、道士随意逃避赋税徭役,不遵守戒律,这些都和傅奕所说的一样。另外,寺庙、道观与市井店铺相邻,与屠夫、酒贩混杂在一起。辛巳日,皇帝下诏命令有关部门筛选淘汰全国的僧尼、道士、女冠,其中专心勤奋、修行精纯的人,迁移到大型寺庙、道观居住,供给他们衣食,不让他们缺乏。平庸猥琐、品行粗俗的人,全部下令还俗,强制返回乡里。京城保留寺庙三所、道观两所,各州各保留寺庙或道观一所,其余的全部废除。

    傅奕性情谨慎周密,担任占候之职后,断绝一切交往应酬,所上奏的灾异现象,全部焚烧底稿,没有人知道具体内容。

    癸未日,突厥入侵西会州。

    五月,戊子日,虔州胡人成郎等人杀死长史,反叛归附梁师都;都督刘旻追击并斩杀了他们。

    壬辰日,党项入侵廓州。

    戊戌日,突厥入侵秦州。

    壬寅日,越州人卢南反叛,杀死刺史宁道明。

    丙午日,吐谷浑、党项入侵河州。

    突厥入侵兰州。

    丙辰日,朝廷派遣平道将军柴绍率军攻打胡人。

    六月,丁巳日,太白星(金星)白昼出现。

    秦王李世民与太子李建成、齐王李元吉产生矛盾后,认为洛阳是地势险要的战略要地,担心一旦发生变故,想要出兵镇守那里,于是任命行台工部尚书温大雅镇守洛阳,派遣秦府车骑将军荥阳人张亮率领左右王保等一千余人前往洛阳,暗中结交崤山以东的豪杰之士,等待时机变化,拿出大量金银布帛,任由他们使用。李元吉告发张亮图谋不轨,将他交付司法官吏审讯核查;张亮始终不说话,于是被释放,让他返回洛阳。

    李建成在夜里召见李世民,设宴饮酒,暗中下毒谋害他,李世民突然心痛难忍,吐血数升,淮安王李神通搀扶着他返回西宫。皇帝前往西宫探望李世民的病情,敕令李建成说:“秦王向来不能饮酒,从今以后不许再在夜里邀请他饮酒!” 接着对李世民说:“最初提出反隋的重大谋划,平定天下,都是你的功劳。我想要立你为太子,你却坚决推辞;况且李建成年长,作为太子已经很久了,我不忍心剥夺他的太子之位。观察你们兄弟之间似乎互不相容,一同居住在京城,必定会发生纷争,应当派遣你返回行台,驻守洛阳,从陕州以东的地区都由你管辖。还会命令你设置天子的旌旗仪仗,就像汉朝梁孝王的旧例一样。” 李世民流泪哭泣,以不愿远离父皇膝下为由推辞。皇帝说:“天下是一家,东都和西都,路途很近。我思念你时就会前去看望你,不必悲伤烦恼。” 即将出发时,李建成、李元吉一起谋划说:“秦王如果到达洛阳,拥有土地和军队,就再也无法控制他了;不如将他留在长安,那么他不过是个普通百姓,要除掉他就容易了。” 于是秘密指使几个人上奏密封的奏章,说:“秦王身边的人听说要前往洛阳,没有不高兴得欢呼跳跃的,观察他们的志向情趣,恐怕不会再回来了。” 又派遣亲近宠信的大臣用利害关系劝说皇帝。皇帝的心意于是改变,这件事又中途停止了。

    李建成、李元吉与后宫妃嫔日夜在皇帝面前诋毁李世民,皇帝相信了他们的话,将要治李世民的罪。陈叔达劝谏说:“秦王对天下立下大功,不能废黜他。况且他性情刚烈,如果加以压制挫折,恐怕他承受不住忧愁愤怒,或许会引发难以预料的疾病,陛下到时后悔又来得及吗!” 皇帝于是停止了治罪的打算。李元吉秘密请求杀死秦王,皇帝说:“他有平定天下的功劳,罪状还不明显,用什么作为借口呢!” 李元吉说:“秦王当初平定东都洛阳时,观望犹豫,不愿返回京城,散发金银布帛
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