东魏派遣中书舍人尉瑾出使梁朝。乙未日（二十日），东魏丞相高欢请求解除邙山之战中被俘囚犯的手铐脚镣，将他们配给民间的寡妇为妻。
十二月，东魏任命侯景为司徒，中书令韩轨为司空；戊子日（十四日），任命孙腾为录尚书事。
西魏在城南修筑圜丘（祭天的高台）。
梁朝散骑常侍贺琛上奏陈述四件事：其一，“如今北方边境已经臣服，正是休养生息、教化百姓的时候，但天下户口却不断减少，关外地区尤其严重。郡不能承受州的控制，县不能承受郡的搜刮，相互侵扰，只知道征收赋税。百姓无法忍受，纷纷逃亡迁徙，这难道不是州牧、郡守的过错吗！东部地区户口空虚，都是因为朝廷使者频繁往来，无论偏远之地，没有不到的，每次有使者到来，所属地区就会受到骚扰，软弱无能的县令，只能拱手听任他们搜刮；狡猾贪婪的长官，又趁机加倍贪污残暴，即使有廉洁公正的官员，也会受到郡里的牵制。这样一来，虽然每年都颁布让百姓恢复本业的诏书，屡次下达减免赋税的恩典，但百姓还是不能返回自己的家园。” 其二，“如今天下的州牧、郡守之所以贪污残暴，确实是因为风俗奢侈糜烂导致的。如今的宴饮聚会，相互攀比豪奢，堆积的水果像小山一样，陈列的菜肴如同锦绣一般，汉文帝修建露台的花费，还不够一次宴会的费用，而宾主之间，只不过吃个饱，还没走下殿堂，剩下的食物就已经腐烂发臭了。另外，蓄养歌妓的人，不分等级地位，担任官职、治理百姓的人，聚敛的财物多达亿万，罢官回乡后，不到几年，财产就都耗费在宴饮、歌舞上了。所花费的财物像山丘一样多，寻求的欢乐却只在片刻之间，事后还后悔当初获取的太少；如果再给他们权势，让他们更加肆无忌惮地搜刮，这是多么荒谬啊！其他的奢侈淫靡之事，数不胜数，已经习以为常，并且日益严重。想要让官员保持廉洁清白，怎么可能呢！实在应当严厉禁止，引导百姓节俭，弹劾上奏浮华奢侈的行为，改变人们的视听。违背节操的悔恨，也是百姓自己所担忧的，他们只是耻于比不上别人，所以勉强去做奢侈之事；如果把淳朴节俭放在首位，就足以纠正浮华糜烂的弊病了。” 其三，“陛下忧虑天下，不辞辛劳，以至于各个部门，没有不上奏事务的。但那些才能低下的人，一旦能够在宫廷中上奏，就想要用诡诈的手段谋求晋升，不顾国家大局，不心存宽厚仁慈；只知道吹毛求疵，苛刻地分析细节，把严厉苛刻当作才能，把弹劾排挤当作职责。表面上看起来是为国家奉公，实际上却借此作威作福，导致犯罪的人增多，投机取巧、逃避罪责的人也越来越多，弊端滋生，奸邪兴起，实际上都是因为这个原因。真诚希望陛下要求他们做到公平公正，罢黜他们谗言陷害的心思，这样才能使天下安定，朝廷平静，没有侥幸作乱的祸患。” 其四，“如今天下太平无事，却仍然事务繁多，无暇顾及，应当减少事务、节省开支，事务减少百姓就能休养生息，开支节省国家财富就能聚集。应该让各个部门自行检查所属事务：凡是京城的官署、府邸、店铺以及国家的仪仗、军事装备，四方的屯戍、驿站、官署，有应当废除的就废除，有应当削减的就削减；不是急需的建造工程，可缓办的赋税征收，都应当停止或减免，以节省开支、休养百姓。积蓄财富，是为了将来的大用处；休养百姓，是为了将来的大徭役。如果说小事不足以耗费财物，那么就会终年没有停歇；如果说小徭役不足以妨碍百姓，那么就会终年没有停止。这样的话，就难以谈论富强，更无法图谋长远发展了。”
贺琛的奏章呈上后，梁武帝大怒，召集主书（掌管文书的官员）到面前，口授敕书斥责贺琛。大致意思是：“朕统治天下四十多年，百姓上书直言进谏的，每天都能听到看到，他们所陈述的事情，与你所说的没有不同，朕常常苦于事务繁杂，更加感到困惑。你不应该像那些卑劣无能的人一样，只图虚名，在道路上宣扬，说‘我能上书言事，只恨朝廷不采纳’。你为什么不明确指出：某个刺史横暴，某个太守贪残，尚书、兰台（御史台）中某个人奸猾，使者如何搜刮民财，这些人的姓名是什么？行贿受贿的是谁？明确说出具体事情，朕就能将他们诛杀罢黜，再挑选贤能的人替代。另外，士民百姓饮食过于奢侈，如果加以严厉禁止，那些密室曲屋中的情况，怎么能够知道呢？倘若家家户户都去搜查，恐怕会更加增加百姓的困扰。如果你的指责是针对朝廷，那么朕没有这样的事情。从前祭祀用的牲畜，朕早已不再宰杀，朝廷宴会聚会，也只是蔬菜而已；如果再减少这些，必定会遭到像《诗经?蟋蟀》中所讽刺的那样（讽刺君主吝啬）。如果说朕因为祭祀功德而铺张，这些都是园子里出产的东西，把一个瓜做成几十种样式，把一道菜做成几十种味道；只是改变了形状和味道，对事务有什么损害呢！
“朕自从不是公家宴会，就不吃国家的粮食，已经多年了；甚至宫中的宫女，也不吃国家的粮食。凡是建造的工程，都不使用国家的工匠，而是雇佣民间工匠来完成。官