燕王慕容皝把牛借给贫民，让他们在苑囿中耕种，收取十分之八的税，自己有牛的人收取十分之七的税。记室参军封裕上书劝谏，认为：“古代十分取一而税，是天下最中正的做法。到了魏、晋，仁政衰微淡薄，租借官田官牛的不过收取十分之六的税，自己有牛的对半分成，还不收取十分之七八的税。自从永嘉之乱以来，海内动荡离散，武宣王（慕容廆）用德行安抚，华夏和夷族的百姓，从万里之外像车辐集中于车毂一样汇聚，用襁褓背着孩子来归附他的人，就像婴儿归附父母。因此户口比旧时增加了十倍，没有田地的人十有三四。等到殿下继位，向南挫败强赵，向东兼并高句丽，向北攻取宇文部，开拓疆域三千里，增加民众十万户，这时应该全部废除苑囿来给予新归附的民众，没有牛的人官府借给牛，不应当再收取重税。况且用殿下的民众耕种殿下的牛，牛不是殿下所有，又在哪里呢！如果能这样，那么旌旗南指的时候，百姓谁不箪食壶浆来迎接王师，石虎还能与谁相处呢！河流沟渠有废弃堵塞的，都应该疏通，天旱时用于灌溉，雨涝时用于泄洪。一个男子不耕种，就有人挨饿。何况有数万人游食，怎么能做到家家丰裕人人富足呢？现在官府机构繁多，虚耗俸禄，如果才能不适用，都应该淘汰。工商业这种末利，应该设定固定的员额。学生三年没有成就，白白堵塞了英才的道路，都应该让他们回归农业。殿下圣德宽厚明察，能广泛采纳草野之人的意见。参军王宪、大夫刘明都因为议论政事触犯旨意，主管官员处以死刑，殿下虽然饶恕了他们的死罪，但还是免官禁锢。寻求谏诤却怪罪直言的人，这就像想去南方却向北走，一定不能达到目的啊！右长史宋该等人阿谀逢迎苟且容身，轻易弹劾谏诤之士，自己没有骨鲠之气，却嫉妒别人有，掩蔽您的耳目，是最不忠的行为。”慕容皝于是下令，称：“看了封记室的谏言，我实在感到恐惧。国家以民为本，民以食为命，可以全部废除苑囿来给予没有田地的民众。确实贫穷的，官府借给他们牛；财力有余愿意租借官牛的，都依照魏、晋的旧法（收十分之六的税）。沟渠果然有益的，命令按时修治。如今战事正兴，功勋战伐已经很多，赋税徭役不可减少，等中原平定统一后，再慢慢商议。工商、学生都应当裁减选择。人臣向君主进言，非常困难，即使有狂妄之处，也应当选择其中好的采纳。王宪、刘明，虽然罪应废黜，也是因为我气量不够，可以全部恢复原本官职，仍然担任谏官。封生（封裕）忠贞刚直，深得王臣的体统，赐钱五万。向朝廷内外宣布，有想陈述我的过错的，不论贵贱，不要有所忌讳！”慕容皝一向喜好文学，常常亲临学校讲授，考核学生达到一千多人，其中很有一些滥竽充数的，所以封裕提到此事。
朝廷下诏征召卫将军褚裒，想任命他为扬州刺史、录尚书事。吏部尚书刘遐、长史王胡之劝褚裒说：“会稽王有美德和高望，是国家的周公，您应该把大政交给他。”褚裒于是坚决推辞，返回藩镇。壬戌日，任命会稽王司马昱为抚军大将军，录尚书六条事（总领尚书六曹事务）。司马昱清静寡欲，尤其擅长玄谈，常以刘惔、王蒙以及颍川人韩伯为谈客，又征召郗超为抚军掾，谢万为从事中郎。郗超是郗鉴的孙子，年轻时卓越超群不受拘束。父亲郗愔，简约沉静淡泊谦退但吝啬钱财，积钱达到数千万，曾打开库房任凭郗超取用；郗超分发施舍给亲戚朋友，一天就散光了。谢万是谢安的弟弟，清高旷达优秀卓越，也有当时的名声。
前燕有黑龙、白龙出现在龙山，交头游戏，脱角而去。燕王慕容皝亲自用太牢祭祀，赦免境内罪犯，将所居住的新宫命名为和龙宫。
都亭肃侯庾翼背上生了毒疮。上表让儿子庾爰之代理辅国将军、荆州刺史，把后事委托给他；司马义阳人朱焘任南蛮校尉，率一千人守卫巴陵。秋季，七月，庚午日，去世。
庾翼的部将干瓒等作乱，杀了冠军将军曹据。朱焘与安西长史江A170（此字无法显示，应为“彬”或类似字），建武司马毛穆之、将军袁真等共同诛杀了他们。江A170是江统的儿子。
八月，豫州刺史路永反叛投奔后赵，后赵王石虎让路永屯驻寿春。
庾翼死后，朝廷议论都认为庾氏世代镇守西部藩镇，人心安定，应该依照庾翼的请求，让庾爰之接替他的职位。何充说：“荆楚是国家的西门，户口百万。北面连接强胡，西面邻近劲蜀，地势险阻，回旋万里。得到合适的人则中原可以平定，失去合适的人则国家堪忧，正是陆抗所说的‘存则吴存，亡则吴亡’的地方，怎么能让白面少年来担当呢！桓温英武谋略