九月，甲申日： 晋武帝下诏增加官吏的俸禄。
任命何曾为太保，义阳王司马望为太尉，荀顗为司徒。
禁止研习星象占卜（星气）和预言图谶（谶纬）的学说。
吴主任命孟仁代理丞相： 准备皇帝车驾仪仗，向东到明陵（孙和陵）迎接其父文帝（孙和）的神主。宦官使者接连不断，奉迎问候日常起居。巫者声称看见文帝穿着平时的衣服，脸色如常。孙皓又悲又喜，亲自到东门外跪拜迎接。神主迎入祖庙后，一连七天三次祭祀，安排歌舞杂技艺人，昼夜娱乐。这一年，晋朝遣送鲜卑族拓跋沙漠汗回国。
晋武帝泰始四年（戊子，公元268年）
春季，正月，丙戌日： 贾充等人呈上他们所修订的律令。晋武帝亲自到场讲解，让尚书郎裴楷宣读。裴楷是裴秀的堂弟。侍中卢珽、中书侍郎张华请求抄写新律令中有关死罪的条目，在驿站和传舍悬挂公布以晓谕百姓，晋武帝同意了。又下诏让河南尹杜预制定官吏升降考核的标准（黜陟之课），杜预上奏说：“古代升降官吏，在心中衡量，不拘泥于法规；后世不能从大处着眼而专门追求细微末节，怀疑内心而相信耳目所见，怀疑耳目所见又相信公文案卷。公文案卷越来越繁，官方办事就越来越虚伪。魏朝的考核办法，就是汉代京房遗留的那一套，其条文可以说是非常细密，然而弊端在于苛刻琐细而违背了考核的根本宗旨，所以历代都不能通行。不如申明唐尧的旧制，抓住大的方面，舍弃细节，去掉繁密，采用简明，使之易于执行！要想详尽地探究事物的道理，达到神明境界，在于任用合适的人；抛开人而依赖法规，就会因条文而伤害事理。不如授权给高级官员，各自考核所统领的官吏，每年评定他们的等次，报告其优劣。这样连续六年，主管官员综合统计，根据评语，六年全是优秀的就破格提拔，六年全是劣等的就罢免，优多劣少的就正常任用，劣多优少的就降级使用。其中考核评语有不一致，官职有难易不同等情况，主管官员自然应当衡量轻重，稍加区别，不应死板地按法规一刀切。如果有徇私舞弊，评价与公论不符的情况，就应当由监察部门随时弹劾。如果让上下互相包庇过失，那就是清正舆论完全败坏，即使有考核的法令，也没有益处。”这件事最终没有施行。
丁亥日： 晋武帝在洛水北岸举行亲耕籍田的仪式。
戊子日： 大赦天下。
二月： 吴主任命左御史大夫丁固为司徒，右御史大夫孟仁为司空。
三月，戊子日： 皇太后王氏（王元姬）去世。晋武帝居丧的礼仪，完全遵照古制。
夏季，四月，戊戌日： 睢陵元公王祥去世，前来吊唁的宾客中没有杂人。他的族孙王戎感叹说：“太保（王祥）在正始年间，不在擅长清谈之列；等到偶然和他交谈，他的思想情趣清新深远，难道不是他的德行掩盖了他的言谈吗！”
己亥日： 安葬文明皇后（王元姬）。有关部门又上奏：“安葬完毕，请陛下除去丧服。”晋武帝下诏说：“承受了母亲终身的爱护却没有几年的报答，感情上不忍心。”有关部门坚持请求，晋武帝下诏说：“我担忧的是不能真正尽孝，你们不要担心我哀伤过度。前代的礼仪典制，质朴与文饰各不相同，何必要限定于近代的制度，使我能表达哀思的机会缺失呢！”群臣不停地请求，晋武帝才同意了。但仍然戴白帽吃素饭过了三年，如同为晋文帝（司马昭）服丧时一样。
秋季，七月： 众多星星向西流动如同下雨般坠落（流星雨）。
己卯日： 晋武帝拜谒崇阳陵（司马昭陵）。
九月： 青州、徐州、兖州、豫州四州发生大水灾。
大司马石苞长期镇守淮南： 威望恩惠都很显着。淮北监军王琛憎恨他，秘密上表说石苞与吴国勾结。正好吴国将要入侵，石苞修筑壁垒阻断河水以巩固防御，晋武帝起了疑心。羊祜极力向晋武帝说明石苞绝不会那样，晋武帝不信，就下诏以石苞不能正确估计敌人形势、筑垒阻水、劳扰百姓为由，免去他的官职。派遣义阳王司马望率领大军去征召他（实为防备）。石苞征召河内人孙铄为僚属，孙铄先前与汝阴王司马骏（晋武帝叔父）交好，司马骏当时镇守许昌，孙铄前去拜见。司马骏知道朝廷已派兵袭击石苞，私下告诉孙铄说：“不要卷进祸事！”孙铄出来后，快马赶到寿春，劝说石苞放下武器，步行出城到都亭待罪，石苞听从了。晋武帝得知后，疑虑消除。石苞到京城，以乐陵公的身份回到府第。
吴主孙皓出兵东关： 冬季，十月： 派将领施绩进入江夏郡，万彧进攻襄阳。晋武帝下诏命义阳王司马望统领中军步兵骑兵二万驻扎龙陂，作为两方的声援。适逢荆州刺史胡烈抵抗施绩，将其击败，司马望就领兵返回。
吴国交州刺史刘俊、大都督修则、将军顾容： 前后三次进攻交趾，都被交趾太守杨稷击退。郁林、九真两郡都归附了杨稷。杨稷派将军毛炅、董元进攻合浦，在古城交战，大败吴军，杀死刘俊、修则，残兵逃回合浦。杨稷上表举