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第100章 文明的祭坛(2/3)

澳洲任教化主事),你的‘怀柔’就是让我们的人被烤着吃?”

    陆绩之孙陆逊(与大将陆逊同名,此为巧合)脸色涨红:“那是误会!土人不明事理,我们应当耐心……”

    话音未落,城外土人开始移动了。

    他们排成松散的阵型,敲击着盾牌和长矛,发出有节奏的吼叫,缓缓向城池逼近。

    “总督!他们来了!”了望哨大喊。

    张燕不再理会陆逊,厉声下令:“火枪队准备!火炮装填霰弹!”

    “等等!”陆逊冲到城墙边,对着城下大喊,“我们是朋友!我们带来了礼物!不要攻击!”

    他抓起一包事先准备的礼物——镜子、小刀、彩色布匹——奋力扔下城墙。

    礼物落在土人阵前。

    土人们停住了,好奇地看着那些闪亮的东西。一个年轻土人试探性地上前,捡起一面铜镜,照了照自己的脸,突然发出惊恐的尖叫,把镜子扔掉。

    “蠢货。”张燕嗤笑,“对他们来说,这些都是妖物。”

    果然,土人们被激怒了。他们认为这是汉人的巫术,吼叫着加速冲锋。

    “开火!”张燕不再犹豫。

    砰砰砰——!

    城墙上一百支燧发枪齐射,冲在最前的几十名土人如割麦子般倒下。

    轰——!

    三门火炮发射的霰弹覆盖了大片区域,铁钉和碎铁块横扫土人阵列。

    土人们从未见过这样的杀戮。他们愣了片刻,然后发出惊恐的嚎叫,转身溃逃。

    张燕正要下令追击,陆逊死死拉住他:“总督!够了!他们已经怕了!再追,就是赶尽杀绝!”

    “赶尽杀绝又如何?”张燕冷冷道,“陛下要的是这片土地,不是这些野人。”

    “陛下要的,是这片土地上的子民都成为华夏子孙!”陆逊争辩,“杀光了,谁来当子民?谁来开垦?谁来繁衍?”

    张燕沉默了。

    他想起临行前,陛下召见他时的嘱咐:“澳洲广袤,土人稀少。杀之易,化之难。然若能化之,则华夏血脉将添新枝。切记:刀剑为不得已之选,教化方为根本。”

    “收兵。”最终,张燕收刀入鞘,“但若他们再来……”

    “他们不会来了。”陆逊看着溃逃的土人,“至少短时间内不会。而我,会让他们再来时……是来求我们教化的。”

    接下来的几个月,陆逊开始了他的“教化实验”。

    他禁止任何形式的报复性攻击。相反,他派出小股队伍,在土人部落附近建立“礼物点”——放置铁制工具、陶罐、食盐、还有……青霉素(虽然量很少,但对土人的外伤感染有奇效)。

    起初,土人不敢靠近。但饥饿和好奇终究占了上风。一些胆大的土人趁夜偷走礼物,发现这些“妖物”出奇地好用——铁斧砍树比石斧快十倍,陶罐可以煮食物,食盐让烤肉更美味。

    更神奇的是,一个腿部严重溃烂、被部落抛弃等死的土人少年,被陆逊的医疗队用青霉素救活了。当他瘸着腿回到部落时,整个部落都震惊了。

    “汉人……能起死回生?”

    谣言在土人部落中流传。

    渐渐地,有土人开始主动接近汉人的据点。他们用手势比划,想要交换更多“神奇的物品”。

    陆逊抓住了机会。他规定:想要礼物,可以,但必须用劳动力交换——帮汉人修建房屋、开垦土地、或者……送孩子来“学堂”学汉语。

    第一个月,来了三个孩子。

    第二个月,来了十七个。

    第三个月,一个部落长老亲自带着三十个孩子来到新南城,表示“愿意学习汉人的智慧”。

    张燕站在城墙上,看着那些脏兮兮的土人孩童在学堂里笨拙地握着毛笔,咿咿呀呀地学汉语,神色复杂。

    “陆主事,你说……他们真能变成汉人?”

    “只要一代人。”陆逊笃定道,“等这些孩子长大,他们说的将是汉语,写的将是汉字,信的将是我们的神。他们会以穿汉服为荣,以用汉器为常。到那时——”

    他望向远方广袤的澳洲内陆:

    “这片大陆上生活的人,无论肤色如何,都会认为自己是华夏子孙。”

    “因为他们的一切——语言、文字、技术、信仰,乃至思维方式,都是我们给的。”

    张燕沉默良久,最终拍了拍陆逊的肩膀:

    “你小子……比我会打仗。”

    洪武十七年正月,洛阳。

    吕布站在重新绘制的《大明寰宇图》前,久久不语。

    这张地图的尺度远超从前。上面不仅标注了传统的华夏疆域,还详细绘制了西域、印度、阿拉伯、埃及、北非、南洋、新大陆、澳洲……甚至南极洲的轮廓(系统简图提供)。

    朱红色的实线表示大明实控领土,粉色的虚线表示势力范围,蓝色的航线表示海上贸易网络,黑色的粗线表示已建成或规划中的铁路
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