正如苏明远预料的，反对的声音此起彼伏——
保守派的官员们纷纷上奏，说这是离经叛道背离圣人之道。
一些儒生聚集在国子监门口，打着护卫正统的旗号，抗议改革。
甚至在变法派内部，也有人质疑，认为苏明远的改革太过激进，会引起不必要的动荡。
这天早朝，弹劾苏明远的奏章就有十几份。
陛下，一个御史站出来，苏明远欲改国子监课程，增加所谓实用之学，实乃大谬！读书人应该读圣贤书，明圣贤理，岂可学那些奇技淫巧？
正是，另一个官员附和，自古以来，教育就是传承圣人之道。现在苏明远要改变这个传统，这不是离经叛道是什么？
而且，又一个官员说，如果国子监都不教经典了，那读书人还算读书人吗？这会动摇整个士林的根基！
赵顼听着这些弹劾，脸色越来越难看。
他本以为会有反对声音，但没想到反对得这么激烈。
苏明远，他看向苏明远，你怎么说？
苏明远出列，平静地说：陛下，诸位大人，臣的改革方案，并非要废除经典教育。恰恰相反，臣认为经典教育仍然是基础。但仅有经典是不够的，还需要实用知识的补充。
强词夺理！那个御史反驳，读圣贤书就足够了，何需那些杂学？
那臣请问，苏明远反问，如果一个县令只会背《论语》，但不懂农事，不懂水利，不懂算学，他如何治理一县？
这……御史被问住了。
圣贤书教我们做人的道理，这很重要，苏明远继续说，但光有道理，没有实际能力，如何把道理变成现实？所以，臣认为，既要学经典，也要学实务。两者不是对立的，而是互补的。
可是，另一个官员说，如果学生把时间花在学算学、学农学上，那他们学经典的时间就少了。这样一来，他们的学问就不扎实了。
所以臣的方案是增加课程，而不是替换课程，苏明远解释，经典课程保持不变，只是在此基础上，增加一些实用课程。学生可以根据自己的兴趣和特长，选择学习。
选择？有人抓住这个词，读书岂能随意选择？应该统一教学，统一标准！
为什么不能选择？苏明远反问，人各有志，各有所长。有人擅长文学，有人擅长算学，有人擅长农学。为什么要强求所有人都学一样的东西？让他们根据自己的特长发展，不是更好吗？
这个观点，太超前了。
在场的官员，包括皇帝，都被震撼到了。
在这个时代，教育就是统一的——所有人学同样的东西，考同样的试，走同样的路。
从来没有人想过，教育可以多元化。
荒谬！那个御史怒道，如果人人都随意选择，那还要什么标准？还要什么秩序？
标准不在于学什么，而在于学得好不好，苏明远说，一个人如果把算学学精了，能够为国家设计财政制度，这难道不是有用之才？一个人如果把农学学精了，能够帮助百姓增产增收，这难道不值得尊敬？为什么非要所有人都去背经书、写诗赋？
这番话，说得在场的人都沉默了。
因为他们发现，自己无法反驳。
苏明远说得对——人才应该多元化，不应该千人一面。
但他们又觉得，这样做会动摇根基，会破坏传统。
气氛僵持了很久。
最后，还是赵顼打破沉默：诸位，朕认为明远说得有道理。教育应该培养有用之才，而不是只会背书的书呆子。朕支持这次改革试点。
可是陛下……有人还想说。
够了，赵顼摆手，朕意已决。这次改革，先在国子监试点。如果效果好，再推广；如果效果不好，再停止。给明远一个机会，也给大宋的教育一个机会。
见皇帝态度坚决，反对派也不敢再说什么了。
但苏明远知道，这只是暂时的。
真正的战斗，还在后面。
退朝后，苏明远刚走出大殿，就被一群儒生围住了。
苏大人，我们有话要说！
为首的是一个白发苍苍的老儒生，手持经书，义愤填膺。
诸位有什么话，请讲。
苏大人，你这次的改革，是在毁坏传统！老儒生激动地说，圣人之道，传承千年，岂容你随意更改？
在下并非要改变圣人之道，苏明远耐心解释，而是希望在传承的同时，也能与时俱进。
与时俱进？老儒生冷笑，这是什么歪理？圣人之道是永恒的，何需什么与时俱进？
可是时代在变，苏明远说，孔子那个时代的问题，和现在的问题，不一样了。如果我们只知道背孔子的话，而不思考如何把孔子的思想应用到现在，那有什么用？
你这是在质疑圣人！
在下不是质疑圣人，而是在思考如何更好地实