张柬之等人多次劝说中宗诛杀武氏集团的人，中宗没有听从。张柬之等人说：“武则天革命称帝之时，李氏宗室几乎被诛杀殆尽；如今依靠天地神灵，陛下得以恢复帝位，而武氏集团的人却滥用官职、僭越爵位，依然安稳如故，这难道是天下人所期望的吗！希望陛下稍微削减他们的俸禄和官职，以安慰天下百姓！”中宗还是没有听从。张柬之等人有的拍着坐床叹息愤怒，有的气得弹指出血，说：“陛下过去担任英王时，被称为勇敢刚烈，我们之所以不诛杀武氏集团的人，是想让陛下亲自诛杀他们，以彰显天子的威严。如今反而这样，大势已去，我们还能怎么办呢！”
中宗多次微服前往武三思的府邸，监察御史清河人崔皎秘密上奏疏劝谏说：“国家命运刚刚恢复，则天皇帝还在上阳宫，人心仍然有依附武氏的；周朝的旧臣，仍然在朝廷任职，陛下为什么轻易外出游幸，不防备像豫且那样捕获白龙的祸患（比喻意外灾祸）！”中宗把崔皎的话泄露了出去，武三思的党羽对此恨之入骨。
丙寅日，任命太子宾客武三思为司空、同中书门下三品。
左散骑常侍谯王李重福，是中宗的庶子；他的妃子，是张易之的外甥女。韦后厌恶他，在中宗面前诬陷说：“李重润的死，是李重福造成的。”因此将李重福贬为濮州员外刺史，又改任均州刺史，常常命令州府官吏监视防守他。
丁卯日，任命右散骑常侍安定王武攸暨为司徒、定王。
辛未日，相王坚决推辞太尉及主持政事的职务，中宗同意了；又想立相王为皇太弟，相王坚决推辞，中宗才作罢。
甲戌日，任命国子祭酒始平人祝钦明为同中书门下三品，黄门侍郎、主持侍中事务的韦安石为刑部尚书，免去他主持政事的职务。
丁丑日，武三思、武攸暨坚决推辞新的官爵及政事，中宗同意了，同时加授他们开府仪同三司。
册立皇子义兴王李重俊为卫王，北海王李重茂为温王，仍然任命李重俊为洛州牧。
三月甲申日，中宗下制书：“文明元年以来家族被破亡的子孙，都恢复原来的资荫待遇，只有徐敬业、裴炎不在赦免之列。”
丁亥日，中宗下制书：“酷吏周兴、来俊臣等人，已经死去的追夺官爵，还活着的都流放到岭南荒凉恶劣的地方。”
己丑日，任命袁恕己为中书令。
用安车（古代一种舒适的车子）到嵩山征召安平王武攸绪，武攸绪到达京城后，任命为太子宾客；他坚决请求返回嵩山，中宗同意了。
中宗下制书：“枭氏、蟒氏都恢复原来的姓氏。”（武则天时期曾将李唐宗室中的反对者改姓枭、蟒）
术士郑普思、尚衣奉御叶静能都凭借虚假荒诞的法术得到中宗的信任重用，夏季四月，中宗用墨敕（皇帝亲笔书写、不经外廷审议的敕令）任命郑普思为秘书监，叶静能为国子祭酒。桓彦范、崔玄暐坚决反对，中宗说：“已经任用了他们，不能轻易更改。”桓彦范说：“陛下刚即位时，下制书说：‘政令都依照贞观年间的旧例。’贞观年间，魏征、虞世南、颜师古担任秘书监，孔颖达担任国子祭酒，难道郑普思、叶静能能与他们相比吗！”庚戌日，左拾遗李邕上奏疏，认为：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正’。如果有神仙能让人长生不老，那么秦始皇、汉武帝早就得到了；如果佛教能为人带来福运利益，那么梁武帝早就得到了。尧、舜之所以能成为帝王的典范，也只是注重治理人间事务罢了。尊宠这些术士，对国家有什么补益呢！”中宗都没有听从。
中宗即位当天，就派人从高要县紧急征召魏元忠；丁卯日，魏元忠到达京城，被任命为卫尉卿、同平章事。
甲戌日，任命魏元忠为兵部尚书，韦安石为吏部尚书，李怀远为右散骑常侍，唐休瓃为辅国大将军，崔玄暐代理益州长史，杨再思代理扬州长史，祝钦明为刑部尚书，都担任同中书门下三品。魏元忠等人都是因为曾是中宗在东宫时的僚属而受到褒奖。乙亥日，任命张柬之为中书令。
戊寅日，追赠已故邵王李重润为懿德太子。
五月壬午日，将武周宗庙的七位神主迁到西京崇尊庙。中宗下制书：“武氏三代的名讳，上奏政事的人都不得触犯。”
乙酉日，在东都建立唐朝的太庙、社稷。
将张柬之等人以及武攸暨、武三思、郑普思等十六人都列为立功之人，赐予铁券，除了谋反叛逆之外，每人都可以赦免十次死罪。
癸巳日，敬晖等人率领百官上奏表，认为：“五行更替兴盛，天下不能同时有两个主导者。天授年间武则天革命称帝时，李氏宗室被诛杀流放殆尽，怎么能让武氏子弟与李氏宗室一同封王！如今上天授命重新开始，而武氏子弟的封爵仍然和以前一样，并且都居住在京城，这是开天辟地以来没有过的道理。希望陛下为国家社稷着想，顺应