贺若弼把自己谋划的平陈策略写成文书献上，取名《御授平陈七策》。隋文帝没看，说：“你想宣扬我的名声，我不求名声；你该把这些写进自家传记里。”贺若弼地位声望极高，兄弟都被封为郡公，担任刺史、将领，家中珍奇古玩数不胜数，穿着绫罗绸缎的婢妾有几百人，当时人都认为他极为荣耀。后来突厥使者来朝见，隋文帝对使者说：“你听说过江南有个陈国天子吗？”使者回答：“听说过。”隋文帝让侍从带突厥使者到韩擒虎面前，说：“这就是活捉陈国天子的人。”韩擒虎神色严厉地盯着使者，突厥使者惶恐不安，不敢抬头看他。
左卫将军庞晃等人在隋文帝面前说高颎的坏话，隋文帝发怒，把他们都贬官，对高颎的亲近礼遇更加深厚。他还对高颎说：“独孤公（高颎曾赐姓独孤）就像镜子，每次打磨擦拭，就更加明亮。”当初，高颎的父亲高宾是独孤信的下属，被赐姓独孤，所以隋文帝常称高颎为“独孤”而不叫他的名字。
乐安公元谐性格豪爽侠义，有气概风度。他年轻时和隋文帝是同学，感情很好，隋文帝即位后，元谐多次担任高官。但元谐喜欢批评别人，不会讨好隋文帝身边的人。他和上柱国王谊关系好，王谊被处死後，隋文帝逐渐疏远猜忌元谐。有人告发元谐和堂弟、上开府仪同三司元滂，以及临泽侯田鸾、上仪同三司祁绪等人谋反，隋文帝让有关部门调查核实。相关部门上奏说：“元谐计划让祁绪率领党项士兵截断巴蜀通道。另外，元谐曾和元滂一起拜见陛下，元谐私下对元滂说：‘我才是主人，殿上那个是乱臣贼子。’还让元滂观察云气预言吉凶，元滂说：‘他那边的云气像蹲伏的狗、奔跑的鹿，不如我们这边有福气。’”隋文帝大怒，元谐、元滂、田鸾、祁绪全被处死。
闰四月十七日（己卯），隋文帝任命吏部尚书苏威为右仆射。六月初四（乙丑），任命荆州总管杨素为纳言。
朝廷内外都请求隋文帝举行封禅大典（祭祀天地的盛典）。秋季七月十五日（丙午），隋文帝下诏说：“怎能因为一位将军消灭一个小国，远近关注，就说天下太平了？凭我微薄的德行去祭祀名山，用虚假的言辞冒犯上天，这不是我听说过的圣贤之道。从今以后，有人敢提封禅，就立即禁止。”
左卫大将军、广平王杨雄极受宠信，和高颎、虞庆则、苏威并称“四贵”。杨雄待人宽厚，礼遇士人，朝野上下都归附他，隋文帝厌恶他得民心，暗中猜忌，不想让他掌管兵权。八月二十二日（壬戌），隋文帝任命杨雄为司空，实际上剥夺了他的权力。杨雄没有实权后，就闭门不出，不接待宾客。
隋文帝刚即位时，柱国、沛公郑译请求修订正规雅乐，隋文帝下诏让太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、博士何妥等人商议，过了好几年都没定下来。郑译说：“古代音乐有十二律，轮流作为基准音（宫），每律各配七种音，现在没人能通晓这种方法。”郑译因为龟兹人苏祗婆擅长弹琵琶，才学会这种音律方法，推演出十二均、八十四调，用来核对太乐署演奏的音乐，发现全都不相符。郑译还在七音之外又加了一个音，叫“应声”，写成文书向朝廷公布。他又和邳公苏威的儿子苏夔商议，用排列黍粒的方法确定音律标准。
当时人认为音律长期以来没人能通晓，不是郑译、苏夔短期内能定下来的。隋文帝一向不喜欢学术，牛弘对音律不精通，何妥则因自己是老儒却不如郑译等人而感到羞耻，总想破坏他们的工作。于是何妥提出不同意见，反对“十二律轮流作宫”和“七调”的说法，大臣们纷纷站队，各成派系；有人提议让双方各自创作音乐，完成后选好的采用。何妥担心音乐完成后，好坏一目了然，就请求隋文帝当场演奏测试，还提前对隋文帝说：“黄钟律象征君主的德行。”等到演奏黄钟调时，隋文帝说：“这音乐浑厚和谐，很合我的心意。”何妥趁机上奏，请求只使用黄钟这一个基准音，不用其他律。隋文帝很高兴，采纳了他的建议。
当时还有位乐工叫万宝常，精通音律。郑译等人制成黄钟调后演奏，隋文帝召万宝常询问意见，万宝常说：“这是亡国之音啊。”隋文帝很不高兴。万宝常请求用水尺作为确定音律的标准，来调整乐器，隋文帝同意了。万宝常制造了各种乐器，它们的音高比郑译定的调低两律，他对乐器的增减修改，多得数不清。他制作的音乐清雅平淡，不被当时人喜欢，太乐署里擅长音乐的人大多排挤诋毁他。苏夔尤其忌恨万宝常，苏夔的父亲苏威正掌权，凡是谈论音乐的人都依附苏威，说万宝常的坏话，万宝常的音乐最终被苏威压制，没能推行。
等到平定陈国，隋朝获得了南朝