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蓝翔图书 > 资治通鉴白话版 > 晋纪十七 (公元332年-337年)

晋纪十七 (公元332年-337年)(6/9)

陛下年纪已大,圣明恭敬的品德日益增进,应当广泛听取朝臣的意见,咨询好的治国方法。”王导听说后很反感,把孔坦外调为廷尉。孔坦不得志,称病辞职。

    丹杨尹桓景为人谄媚机巧,王导亲近喜爱他。恰逢火星在南斗星旁停留了十几天,王导对领军将军陶回说:“南斗是扬州的分野,我应当退位来消除上天的谴责。”陶回说:“您以美德辅佐朝政,却和桓景亲近,使火星怎么能退去呢!”王导深感惭愧。

    王导征召太原人王蒙为属官,王述为中兵属。王述是王昶的曾孙。王蒙不拘小节,却以清廉简约着称,和沛国人刘惔齐名,两人关系很好。刘惔常说王蒙性情非常通达而自然有节制。王蒙说:“刘君了解我,胜过我了解自己。”当时被称为风流名士的,以刘惔、王蒙为首。王述性情沉稳安静,每当座上客人辩论激烈时,他却处之泰然。三十岁了,还没有名气,人们说他痴呆。王导因为他的门第征召他。见面后,王导只问他在东方的米价,王述睁大眼睛不回答。王导说:“王掾不痴呆,人们为什么说他痴呆呢!”王述曾见王导每次发言,满座的人无不赞美,他神色严肃地说:“人不是尧、舜,怎么能每件事都做得完美呢!”王导脸色一变,向他道歉。

    后赵王石虎向南巡游,到长江边后返回。有十多个巡逻骑兵到达历阳,历阳太守袁耽上奏报告,没说骑兵的数量。朝廷震惊恐惧,司徒王导请求出兵征讨。夏,四月,加授王导为大司马、假黄钺、都督征讨诸军事。癸丑日,皇帝在广莫门检阅军队,分别命令众将救援历阳以及戍守慈湖、牛渚、芜湖;司空郗鉴派广陵相陈光领兵入京保卫。不久听说后赵的骑兵很少,而且已经离去,戊午日,解除戒严,王导解除大司马职务。袁耽因轻举妄动被免官。

    后赵征虏将军石遇在襄阳攻打桓宣,没有攻克。

    发生大旱,会稽、余姚的米价每斗五百钱。

    秋,七月,慕容皝立儿子慕容儁为世子。

    九月,后赵王石虎迁都到邺,大赦天下。

    当初,后赵君主石勒因为天竺僧人佛图澄能预言成败,多次应验,所以恭敬地侍奉他。等到石虎即位,侍奉得更加恭敬,给佛图澄穿绫罗绸缎,让他乘坐雕花的车子。朝会的时候,太子、诸公搀扶着他上殿,司仪官高喊“大和尚”,在座的人都要起立。派司空李农早晚问候他的起居,太子、诸公每五天朝见一次。国内的人受到影响,大多信奉佛教。佛图澄所在的地方,没人敢朝着那个方向吐痰。人们争相建造寺庙,削发为僧。石虎因为其中有真有假,有的是为了逃避赋税徭役而做坏事,于是下诏问中书省:“佛是国家所信奉的。民间没有爵位俸禄的平民,应该侍奉佛吗?”着作郎王度等人议论说:“帝王的祭祀,礼仪制度都有规定。佛是外国的神,不是天子和华夏民族所应该祠奉的。汉代初年传入佛教,只允许西域人在都邑建立寺庙来祠奉,汉人都不能出家;魏朝也是这样。如今应当禁止公卿以下的人到寺庙烧香、礼拜;赵人中做僧人的,都让他们还俗。”石虎下诏说:“我出生在边地,愧为华夏的君主,至于祭祀,应当遵从本民族的习俗。夷人、赵人百姓乐意侍奉佛的,特别允许。”

    后赵章武王石斌率领两万精锐骑兵,连同秦、雍二州的军队讨伐薄句大,平定了叛乱。成汉太子李班的舅舅罗演,与汉王相天水上官澹谋划杀死成汉君主李期,拥立李班的儿子。事情败露,李期杀死罗演、上官澹以及李班的母亲罗氏。李期自认为得偿所愿,轻视各位旧臣,信任尚书令景骞、尚书姚华、田褒、中常侍许涪等人,刑罚赏赐等重大政事,都由这几人决定,很少再征询公卿的意见。田褒没有别的才能,曾经劝成汉君主李雄立李期为太子,所以受到宠爱。从此朝廷法纪败坏,李雄创下的基业开始衰落。

    冬季十月乙未日初一,发生日食。

    慕容仁遣送王齐等人返回南方。王齐等人从海路前往棘城,因遇到大风没有到达。十二月,徐孟等人抵达棘城,慕容皝才接受朝廷的任命。

    段氏、宇文氏各自派遣使者到慕容仁那里,住在平郭城外。慕容皝的帐下督张英率领一百多骑兵从小路悄悄前去袭击,斩杀宇文氏的使者十多人,活捉段氏的使者返回。

    这一年,明帝的母亲建安君荀氏去世。荀氏在宫中,受到的尊崇与太后相同;朝廷下诏追赠她为豫章郡君。

    代王拓跋翳槐因贺兰蔼头不恭敬,准备召见他并杀掉,各部族都反叛了。代王拓跋纥那从宇文部返回,各部族又尊奉他为王。拓跋翳槐逃奔邺,后赵人给他优厚的待遇。

    当初,张轨和他的两个儿子张寔、张茂,虽然占据河右地区,但军事行动每年都有。等到张骏继位,境内逐渐平定。张骏勤于处理各种政务,统领文武官员,都能得到恰当任用,百姓富足,兵力强盛,远近的人都称赞他,认为他是贤明的君主。张骏派遣将领杨宣讨伐龟兹、鄯善,于是西域的焉耆、于阗等国,都到姑臧朝贡。张骏在姑臧南面建造五座宫殿,属官都向他称臣。

    张骏有兼并秦、雍二州的志向,派遣参军麴护上奏疏,认
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