“二献牲——”
大贞柏瑝强抑心绪，指挥奴隶抬上三牲——鹿、豕、羊，皆洁净无瑕。
他用锋利的青铜刀，熟练地割取牲畜的左耳和右肩，置于鼎中，随即点燃特制的香草，开始焚烧献祭。
这是商周时期祭祀中常用的“献首献肩”礼仪，象征着献上最珍贵的部分。
柏瑝高声吟唱祭辞：“三牲洁净，敬献先祖！”
“愿先祖护佑，来年风调雨顺，五谷丰登，兵戈不起，宗族昌盛！”
“三献酒——”
涂山袂手持青铜爵，从另一尊酒器中舀出清冽的米酒。
她先将酒缓缓洒在祭台前方的地面上。
这个环节叫做“奠酒”，敬奉大地与过往神灵。
随后，涂山袂将爵中剩余的酒一饮而尽，以示虔诚。
接着，她再次斟满酒爵，依次献给前排的宗老和重臣。
众人接过，皆一饮而尽。
这“共饮”的仪式，象征着与祖先神灵共飨（xiǎng）酒食，血脉相连。
辰时末，乐舞起。
献祭结束后，气氛稍微松弛。
乐师改奏《安乐》，节奏变得明快欢欣，庆祝丰收的喜悦。
一队由贵族子弟组成的舞者上场。
这些舞者皆为贵族子弟，男着青裳，女披素纱，手持禾穗、木镰，动作舒展。
插秧、除草、收割、扬谷......农事之形，化为礼乐之舞。
其间穿插狐舞，数名舞者戴白狐皮头饰，身姿轻盈如风，腾跃回旋，似灵狐引路，通达神明。
商周时期的祭祀乐舞并不追求极致的华丽，更注重“雅正”与对生产生活的尊重。
乐舞之后，由宗族中最为年长、德高望重的长老登上祭台，展开早已准备好的祝文竹简，用苍老而洪亮的声音诵读：
“涂山氏立族千年，仰赖先祖英灵庇佑，厚土滋养，方有今日仓廪实、丁口繁之盛景。”
“今谨以新谷醇酒，虔心祝祷。”
“愿先祖垂怜，继续庇佑我涂山氏宗族血脉绵延，子孙安康乐业。”
“愿风调雨顺，五谷岁岁丰登。”
“愿家国和睦，永无兵燹（xiǎn）之灾！”
祝文读完，全体参祭者再次整齐划一地深深叩拜。
巳时末，开始分胙。
这是祭典的高潮，也是最受期待的环节。
分胙，即将祭祀后的祭品分给众人，象征着祖先将福气恩泽分赐给全族。
祭肉、新谷，由奴隶分装。
优先分配的自然是涂山袂、主要的宗族长老、在场的贵族。
这些人分的是三牲中最好的部位，精瘦肉、肥美的肉块，以及最上乘的新黍。
祭品被奴隶用洁净的陶器或青铜容器盛装，恭敬地送至各家。
接下来是甲士。
仲卫率领参与护卫祭典的甲士们上前。
甲士们分得的是三牲的内脏、四肢等部分，以及足量的谷物。
这体现了对军人的重视与犒赏，甲士们领到后，齐齐向祭台行礼谢恩。
最后是平民。
广场外围的平民们，由维持秩序的徒兵按户发放少量谷物和牲畜的边角碎肉。
虽然份量不多，但每一份都被视为“先祖的恩赐”。
领到的平民无不面露感激，朝着宗庙方向叩拜谢恩。
整个广场洋溢着一种共享神恩、族裔同心的气氛。
午时，开始送神仪式。
乐师奏响《送神乐》，旋律舒缓悠长，与开始的《迎神乐》遥相呼应。
大贞柏瑝再次登上祭台，面向宗庙，吟唱送神辞：
“先祖之恩，山高水长，铭记于心，永世不忘。”
“今祭典既毕，礼成物丰，恭送诸位先祖英灵归位安息。”
“待得来年秋实累累，再行虔心献祭，祈请降临！”
涂山袂率领全体参祭者，完成最后的三叩九拜大礼。
众人肃立，目送着奴隶们将祖先牌位、社神位等，恭敬地请下香案，缓缓送回宗庙大殿之中。
那只象征吉祥的纯白灵狐，也被小心地牵走，送入宗庙后侧专门饲养灵物的“灵物苑”。
待一切归位，大贞柏瑝转身，面向广场上尚未完全散去的人群，朗声宣布：
“秋尝祭典，礼成——！”
声音落下，标志着这场一波三折，最终由涂山袂成功主持的盛大祭典，终于圆满结束。
平民们在徒兵的疏导下，有序地离开广场，奴隶们开始默默清理祭场。
接下来是贵族宴饮环节，作为主祭的涂山袂需要在宫殿设宴。
宴请宗族长老、贵族，以及前来观礼的他国贵族。
李枕站在观礼台上，看着逐