平’，是生产之平，是劳作之平，是交易之平！”

    “是让耕者有其田，食者有其劳，市者有其公！”

    “是劝谕在上者放下身段，体察民情，与民共劳，从而知民生之艰，行仁政之实！”

    “绝非李、张之‘平’——那是仇恨之平，是杀戮之平，是毁灭之平，是掠夺之平！”

    许行眼中迸发出灼人的光芒，一字一顿，掷地有声：“他们要将三千年历史，简化为‘吃人’二字，将所有文明积累，斥为‘吸血锁链’。”

    “他们要‘捣毁吃人筵席’，方法却是‘焚尽旧乾坤’！”

    “他们要‘斩断吸血锁链’，手段竟是‘掘墓鞭尸’！”

    “此等‘平’，平掉的是秩序，是人伦，是历史，是文明传承之根脉！”

    “平掉之后，剩下什么？只剩一片废墟，和废墟之上，手握刀剑、眼中唯有仇恨与掠夺的‘新贵人’！”

    许行指向张献忠的檄文，语气充满鄙夷与痛心：“看看那张献忠！‘皇帝是个屁’？‘抢钱抢粮抢女人’？此非我农家所倡‘力耕而食’之自力更生，乃是不劳而获之强盗逻辑！”

    “还有那‘大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金’？此非我农家‘黍稷稻粱，农夫之庆’的朴素满足，乃是纵欲享乐之盗匪狂欢！”

    “以此等心性行事，纵能一时劫掠暴富，与那些他们痛恨的贪官污吏、土豪劣绅，又有何本质区别？”

    “不过是另一群剥削者、压迫者罢了！甚至因其毫无底线，更为可怕！”

    许行深吸一口气，压下翻腾的心绪，语气转为深沉的忧虑：“那李鸿基，稍具文饰，其‘倒查清算’、‘均田免赋’之言，或能蛊惑人心。”

    “然其核心，仍是仇恨驱动，仍是破字当头。”

    “其‘均田’，靠的是暴力剥夺与血腥清算，而非我农家所倡的‘制民之产’、‘劝课农桑’之建设。”

    “其一旦得势，恐将陷入无尽的内斗与清算，田未必能均，农未必能安，天下或将陷入比现在更可怕的动荡与贫困。”

    许行仿佛耗尽了力气，重新坐下，但眼神依旧坚定道：“我农家之学，源于神农，本于稼穑。”

    “我等深信，天下根本在农，治国大道在农。”

    “欲救天下，非靠刀兵杀戮，更非靠掘坟鞭尸，而在于重农、贵粟、轻徭、薄赋，在于使民归农，地尽其利，人尽其力。”

    “君王若能亲耕籍田，以示重农；官吏若能清廉爱民，不夺农时；士绅若能导民耕种，而非兼并；商贾若能流通有无，而非盘剥......则农人安居，仓廪充实，天下自安。”

    “何须如此酷烈之‘革命’？何须如此灭绝之‘清算’？”

    最后，许行对众弟子肃然道：“今日天幕上的缴文，于我农家，是警钟，更是试金石。”

    “它警示我们，世间不公已至极处，民怨沸腾已至顶点，我农家‘并耕’、‘平贾’之主张，绝非空谈，实乃救世急务！”

    “若再不改变，李、张之祸，恐非虚言。”

    “然它更考验我们，能否在汹涌的仇恨与暴力的诱惑面前，坚守我农家之本心——那以‘力耕’为荣、以‘自食’为基、以‘公平’为念、以‘建设’为途的本心！”

    “我等当更加深入田垄，传我农道，教民稼穑，改良农器，积蓄粮种。”

    “同时，着书立说，将我农家‘重农贵粟’、‘君臣并耕’、‘市贾不贰’之策，阐述得更加明晰，传播得更加广泛。”

    “要让世人知道，除却李、张的毁灭之路，还有一条我农家指出的、立足于土地与劳作的、切实可行的建设之路！”

    “绝不可因檄文中些许‘相似’之言，便迷失方向，甚至心生妄念。”

    “我农家之剑，是耒耜，是镰刀，是锄头，是用来开垦荒地、收获五谷、建设家园的，绝非用来砍人头、掘人坟、毁灭一切的！”

    ......

    可以说，先秦诸子原本或许对李鸿基的悲惨遭遇心生悲悯、同情之意，但是在李鸿基下令做出“掘墓鞭尸”行为之后，也是齐齐转变了对于李鸿基的看法。

    毕竟，对于他们来说，“掘墓鞭尸”、“毁其宗庙”实在是突破了道德伦理的底线，也突破了他们所能够接受的底线。