那《倒查清算三千年血债檄》中，更将“士绅之辈”直接定性为“伪善面具之下，尽是狰狞鬼脸”，并将“孔孟”与“盗跖”相提并论！
“噗——！”
一口鲜血猛地从孔子口中喷出，溅在身前黄土上，点点猩红触目惊心。
“夫子！”众弟子惊骇欲绝，扑上前来。
孔子以袖掩口，另一只手死死抓住颜回的手臂，支撑住摇摇欲坠的身体，眼中血丝密布，那不仅是气的，更是某种核心信念被彻底践踏、碾碎后的极度痛苦与迷茫。
“他们......他们......”
孔子声音嘶哑破碎：“他们将吾道......将吾毕生所求......斥为......斥为‘吃人的字纸’......将吾之门徒......比为......虎狼魍魉......”
“夫子！此乃逆贼污蔑！狂犬吠日！岂可当真！”子贡急道。
“污蔑？”
孔子惨笑，笑声比哭还难听：“然其言......其言‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’......此言非虚！其言官吏贪酷、士绅兼并、富户盘剥......此情......难道全无？”
孔子的目光扫过众弟子，眼中是前所未有的痛苦质问：“吾等周游列国，所见所闻，难道少了此类事？”
“诸侯争霸，苛政猛虎；大夫专权，民不聊生......吾倡‘仁政’，欲使君仁；吾讲‘克己’，欲使臣忠；吾重‘礼乐’，欲使民和......”
“然千载之下，何以......何以竟酿成如此局面？”
“竟使百姓恨‘孔孟门徒’如仇寇？竟使吾之‘仁义礼智信’，成了逆贼口中‘伪善’的代名？”
可以说，他毕生致力于重建秩序与道德，结果后世却出现如此彻底否定一切秩序与道德的暴力革命，而革命的对象，恰恰包括了以他的思想为标榜的士绅阶层！
这等于从根本上质疑了他全部努力的价值和意义。
子路怒吼：“那是后世不肖子孙曲解夫子之道！是他们自己心术不正，与夫子何干？！”
“曲解？”
孔子喃喃道：“若一道能被广泛曲解、利用为作恶之工具，这道......本身是否有瑕疵？”
“吾强调‘君君臣臣父父子子’，是否在无意中......固化了尊卑，给了‘君’、‘父’、‘官’、‘绅’过度的权威，使其可借‘礼’之名，行不仁之事？”
孔子想起自己“述而不作，信而好古”，一心恢复周礼。
可周礼本身，是否就蕴含着等级压迫的种子？
自己是否在批判现实不仁的同时，不自觉地为另一种“不仁”提供了理论支撑？
“夫子，礼之用，和为贵。”
曾参试图劝解道：“先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。礼之本意，在序尊卑、别上下，以成和谐，非为压迫也！”
“和谐？”
孔子望向天幕上的“累累白骨，堆砌成功业碑”之语，眼中溢出泪水道：“这‘和谐’之下，是多少白骨堆砌？”
“这‘尊卑’之序，给了上位者多少盘剥下位者的便利？”
“吾一生欲‘修己以安人’，欲‘博施于民而能济众’......可为何后世，百姓最恨的，恰是读吾书、称吾徒的‘士绅’？”
孔子陷入巨大的逻辑困境与情感撕裂中，一方面，他本能地憎恶李、张的暴行，尤其痛恨“掘墓鞭尸”这种灭绝人伦之举，这完全违背了他“慎终追远”、“葬之以礼”的核心教导。
但是另一方面，檄文中揭露的触目惊心的社会不公，又与他“仁者爱人”的理想背道而驰，且似乎与他所维护的“礼”制有着千丝万缕的关联。
“吾欲无言。”
孔子忽然极度疲惫地说道，仿佛瞬间被抽干了所有精气神：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
“或许......吾言太多。或许......这世间，本非‘言’所能救。或许......吾所谓‘道’，根本就行不通......”
“夫子！”
众弟子悲呼，他们从未见过夫子如此消沉绝望。
孔子缓缓坐倒，倚在杏树之下，闭目不语，唯有胸膛微微起伏，和眼角不断滑落的浊泪，证明他尚未心死，却已心碎。
可以说，他毕生构建的以“仁”与“礼”为支柱的精神大厦，在来自未来李鸿基、张献忠最酷烈的清算下，已然摇摇欲坠，裂痕遍布。
甚至，这一刻孔子不再愤怒，只剩下无边无际的悲凉与虚无。
......
“荒谬绝伦！丧心病狂！”
孟子的怒吼如雷霆炸响，他不再是拍案，而是直接一脚踹翻了身