良久，孟子发出一声沉重的叹息。
这声叹息中，包含了太多复杂的情绪。
“公孙丑。”
孟子的声音低沉，却带着千钧之力，让满堂弟子不由得屏息凝神。
“你看到了吗？这便是‘率兽食人’的终局。”
孟子没有怒吼，但每一个字都像是烧红的烙铁，烫在听者的心上。
孟子指向天幕中福王朱常洵伏诛的景象：
“‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’《梁惠王上》篇所言，正是此等蠹虫。其身死，是罪有应得，是天理昭彰。”
孟子的话语里，有着对天道得以伸张的一丝认可，但绝无“抚掌大喝”的快意。
随即，孟子的目光转向那些无助的妇孺，痛惜与愤怒如暗流般在眼底涌动。
“然！”
孟子话锋一转，声调陡然升高，蕴含着不容置疑的凛然之气：
“‘行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。’（《公孙丑上》）此乃我儒者之根本！”
“朱明暴政，固然当诛，然其妇孺何辜？”
“刀斧加于稚子，此等行径，与彼‘率兽食人’之暴君，又有何异！”
孟子站起身，步履沉重地走到天幕下，仿佛每一步都承载着对“仁”之道可能崩坏的忧虑。
随后，孟子望着虚空天幕，仿佛在与千年后的起义军对话：
“尔等起兵，若为诛暴君、安黎庶，则为‘义师’。”
“然若屠戮无辜，以暴易暴，则‘义’之一字，已然蒙尘。”
“‘仁者无敌’，非谓其武力冠绝天下，乃谓其行仁政，天下无人能敌其道义。”
“今尔等自毁道义，将来何以立身？何以服众？何以成就新朝之基业？”
说罢，孟子转过身，面对众弟子，语气沉痛而坚定：
“民贵君轻，非是鼓动仇杀，而是阐明为政之本。若因憎恨暴君而堕入滥杀，便是从一种不仁，陷入另一种不仁。”
“吾辈所倡之‘革命’，是革除暴政之命，而非屠戮生灵之命。界限若失，则万事皆休。”
......
当尽诛朱孽的血色檄文铺陈开来时，荀子眼眸中泛起复杂的波纹。
此刻他正见证着人性最极致的恶与最炽烈的怒。
水浊则鱼喁，令苛则民乱。
荀子缓缓开口，声音如古井无波：
朱明自掘黄河之日，便该料到今日之果。
有弟子正要开口，却见荀子抬手制止。
荀子的目光在那些锦衣玉食的宗室妇孺身上停留良久，最终化作一声轻叹。
尔等可记得《荣辱篇》所言？
荀子突然发问：
人之生固小人，无所逃于天地之间。
那些深闺中的女子，那些总角之年的孩童，生来便浸泡在民脂民膏之中。他们或许不曾亲手作恶，但每一口珍馐，每一寸绫罗，都浸透着黄河冤魂的血泪。
陈嚣忍不住争辩：
夫子，稚子何辜？
荀子转头看向这位最重仁德的弟子，眼中闪过一丝悲悯：
尔可记得《王制篇》说庶人隐窜，莫敢视望？这些宗室稚子，可曾对门外饿殍投去过一瞥？
四周陷入死寂，唯有天幕中起义军的呐喊与妇孺的哭嚎交织回荡。
荀子起身走到天幕下，忽然想起《富国篇》中那句节用裕民，仁义之本。
若你等为政，当如何处置这些宗室？
当即有年轻的法家弟子昂首应答：
当依法度，首恶必办，胁从不问。
荀子却微微摇头：
朱明之祸，非止于首恶。整个宗室便是寄生在民间的硕鼠。《正论篇》有言：赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。这些妇孺虽未直接作恶，却享尽了不该享的福分。
就在此时，天幕中显现出一个约莫六七岁的宗室女童，正惊恐地躲在母亲身后。
那双纯净的眸子让荀子呼吸一滞。他想起《礼论》中礼者，养也的教诲，想起自己主张的化性起伪。
这个女童本该在礼乐教化中长成淑女，如今却要为她从未参与过的罪孽付出代价。
夫子......
弟子轻声提醒：
可是心有不忍？
荀子沉默良久，最终缓缓合上眼睑：
《天论》有云：天道有常，不为尧存，不为桀亡。今日之果，皆是昨日之因。
荀子重新睁开双眼时，目光已恢复平静：
这些妇孺确实可怜，但更可怜的是那些被黄河吞噬的婴孩。两相比较，孰轻孰重？
赏罚之道，当观其源。享民膏血者，终将被民血