整个大明帝国两百多年的儒林，自上而下，经历了一场前所未有的精神地震。
这并非君王降罪，亦非异端攻讦，而是来自血脉源头的否定，是精神父辈的唾弃，其冲击力远胜任何世俗的惩罚。
首先感到刺骨冰寒的，是那些早已将“儒家”外衣视为官场晋身、攫取利益的工具之辈。
他们或许高居庙堂，或许把持乡里，口中吟诵着“仁者爱人”、“民为贵”，笔下流淌着锦绣道德文章，但心中盘算的却尽是田宅、财帛、权柄与清誉。
比如，某些身居高位的儒家文臣，闻听天幕先贤之言，顿时脸色煞白，额角沁出冷汗。
“孔子、孟子等先贤，否......否认我等是儒家学说之传承者？”
一众儒家文臣喃喃自语，而后，一股巨大的惶恐攫住了他们。
他们赖以立足的根基是什么？
是科举正途出身，是天下清议认可，是“儒家士大夫”这块金字招牌！
这招牌不仅赋予他们权力，更赋予他们行为合法性，哪怕他们暗中贪墨、党同伐异、纵容族亲兼并土地，但只要表面上维持“忠君爱民”的姿态，依然可以心安理得。
如今，这招牌被祖师爷亲手砸了！
“日后......日后还如何自处？”
顿时，这些儒家文臣心中一片混乱。
“若天下人皆以先贤之言为据，视我等为‘儒门之耻’、‘圣道之贼’，这官还怎么做？”
“这清名还如何维系？”
这一刻，他们仿佛看到，以往那些被他们用大义名分压制的政敌、那些被他盘剥却敢怒不敢言的百姓，此刻眼中可能燃起的鄙夷与反抗之火。
若是他们失去了“为国为民”这最光鲜的护身符，如同失鞘之刃，赤裸而危险。
这种被剥去所有伪装的恐惧，可以说让他们坐立难安。
而相较于那些伪儒的恐惧，那些尚且怀有理想、正在寒窗苦读或以清廉自守的官员、学子们，则陷入了更深的痛苦与迷茫。
应天府国子监，年轻的监生们原本正在为经义争论不休。天幕之言传来，整个学堂陷入死寂。一位素以传承孔孟真谛自许的年轻学子，脸色惨白，手中的书卷滑落在地。
“先贤......不认我们了？”
他声音颤抖，充满了难以置信的委屈和深入骨髓的茫然。
“我们读的是一样的《四书》，注的是同样的朱子，行的......或者说，我们立志要行的，不正是‘修身齐家治国平天下’吗？为何......为何会如此？”
他们从小被教导，自己是圣贤道统的继承者，是天下未来的希望。
十年乃至数十年的寒窗，青灯黄卷，皓首穷经，所有的艰辛与付出，都建立在“成为儒家士大夫”这一目标之上。
如今，这个目标的定义者却告诉他们：你们走错了路，你们不配这个名号。
随之，一个更致命的问题浮上心头。
“如果我们不是儒家学子......那我们是什么？”
他们的身份认同、人生价值，在这一刻被连根拔起。
仿佛一群虔诚的朝圣者，历经千辛万苦走到圣地，却发现神殿中的神只宣布他们为异端。
前路何在？
毕生所学，所为何来？
巨大的空虚感和方向迷失，让无数真心向道的学子彷徨无措，甚至痛哭失声。
在最初的震惊与茫然之后，一股强烈的、无处宣泄的愤懑，在那些尚存良知的士人心中汹涌。
这愤懑，并非指向发出谴责的先贤——谁敢怨怼孔孟荀？——而是精准地投向了那些败坏门风、连累整个儒林被先贤唾弃的“同类”！
“是他们是他们！”
一位因直谏而被贬黜的地方官，在自己简陋的书斋中捶胸顿足，目眦欲裂道：
“若非那些蠹虫，那些禄蠹，那些口诵仁义、心似虎狼的伪君子，行事毫无底线，盘剥百姓如刮骨，党争倾轧如仇寇，又怎会恶了先贤，致使我等皆受此池鱼之殃？”
他想起朝中那些尸位素餐、唯知揣摩上意、逢迎权阉的同僚；想起地方上那些欺上瞒下、横征暴敛、将“仁政”二字践踏于脚下的贪官污吏；想起那些倚仗功名特权、武断乡曲、兼并土地的士绅......
正是这些人的存在，将“儒家”变成了空壳，将圣贤之道扭曲成了谋私的工具。
“一颗鼠屎，坏了一锅粥！不，是满锅皆鼠屎！”
强烈的羞耻感与切割的欲望同时升起。
这一刻，他无比迫切想要与那些遭到孔子、孟子等先贤抨击的“伪儒”、“贱儒”、“小人儒”划清界限，仿佛这样就能证明自己的