“呜呼！”
荀子长叹一声，那叹息中带着对人性至暗面的深刻认知，以及一种近乎绝望的清醒：
“吾终其一生，欲以礼法矫治人性之恶。然见后世如此，方知......若执礼法者，其性尤恶，则礼法不过为其凶器耳。可悲！可叹！”
......
除此之外，明朝之前的历朝历代的儒家之士，亦是对于“不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂”这句诗表现出极大的愤慨。
董仲舒面色铁青，声音因惊怒而颤抖：
“吾倡‘罢黜百家，独尊儒术’，为的是以《春秋》大一统之义，以仁德安天下！”
“非为养此等视民如草芥、诛心裂魄之徒！‘仁者爱人’，‘德侔天地者称皇帝’，彼辈何仁何德？竟敢以‘饿殍’称黎民？此非吾道！”
“此乃阴阳失调，人欲滔天！彼明儒，非儒也，乃窃名之贼！”
......
郑玄掷笔于案，痛心疾首：
“吾毕生精力，用于通解经义，欲使礼乐仁和，泽被生民。”
“《礼》云：‘民之所好好之，民之所恶恶之。’今观彼辈，好民所恶，恶民所好！竟谓求生之民为‘螳螂’！吾所注经书，岂容此辈曲解利用？”
“彼等所为，是对‘郑学’最大的亵渎！此非儒门传承，实乃经义之蠹！”
......
扬雄掷简于地，长叹一声：
“吾作《法言》，以正人心，辟邪说。今闻此‘饿殍’‘螳螂’之喻，方知后世之‘邪说’，竟能酷烈至此！”
“彼辈心术，已非‘艰贞’，实为‘穿窬’（钻洞爬墙的小人）！吾之《太玄》《法言》，绝非为此辈张目！”
“彼明室所谓儒者，非吾道中人，乃扬子云之罪人也！”
......
韩愈戟指怒骂，声若雷霆：
“吾着《原道》，力排佛老，为的是匡扶儒家正道！吾言‘博爱之谓仁’，‘君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通货财以事其上者也。’”
“今观彼辈，不行仁政，不恤民力，反责民不能‘安安’事上？此非吾道！此乃国之大贼！”
“彼辈读吾《师说》，可曾记得‘道之所存，师之所存’？其道已失，何以为师！此等明儒，乃吾道统之逆臣！”
......
柳宗元声音冰冷刺骨：
“吾作《捕蛇者说》，‘苛政猛于虎’之言，犹在耳畔。今观此诗，方知后世苛政，不仅猛于虎，更毒于蛇！竟欲噬人心魄！”
“彼辈所为，与吾所抨击之弊政何异？甚至更甚！彼等也配称儒？不过是一群寄生在‘儒’名之下的硕鼠！吾柳宗元，羞与为伍！”
......
李翱亦是怒不可遏：
“吾着《复性书》，欲使人复其本性之善。”
“彼辈倒行逆施，逼民至死，反责其性不善，不能‘安安’！此非复性，实乃灭性！”
“彼等之心，已为物欲权位所蔽，昏暗如夜，焉能见性？彼明儒，已失儒家本心，非吾《复性》所言之道，乃灭性之魔！”
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程颢闻此诗，亦面露悲愤：
“吾与弟讲学，首重‘识仁’，‘仁者，浑然与物同体’。”
“观此‘饿殍’之喻，彼辈心中，何曾有半分‘与物同体’之仁？”
“其心已与万民隔绝，如冰炭不可同器！此非吾兄弟所传‘洛学’！此乃仁心死灭之学！彼辈非儒，乃仁之仇寇！”
......
王安石闻诗冷笑，目光锐利如推行新法之时：
“吾行新法，纵有非议，亦为‘富国强兵’，‘抑兼并、济贫弱’！”
“彼辈在做什么？盘剥小民，以奉奢靡！更出此恶言，断人生望！”
“吾之《三经新义》，岂是为此等行径辩护？若知后世儒林堕落到如此地步，吾当年何必与司马君实争那‘义利之辨’！彼等，乃儒门之耻，更甚于吾当年所斥之俗儒！”
......
朱熹沉痛开口：
“吾毕生所求，‘存天理，灭人欲’。然彼辈所谓‘天理’，竟是让百姓‘安安饿殍’？”
“此非天理，实乃人欲之极私、极恶者！吾言‘饥食渴饮，冬裘夏葛’，皆是天理。”
“民求食求生，正是天理！彼辈阻之、斥之，是逆天而行！彼等所行，非吾‘朱子学’，乃是伪学，是贼学！”
“吾之《四书章句集注》，若成此辈借口，则吾罪大矣！”
......
陆九渊仰天大笑，笑声中充满悲凉与不屑：
“吾言‘发明本心’，‘先立乎其大者’。观彼辈