“既有此活民至宝，为何不广植于野，反要......反要戕害求食之民？”
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 彼辈为官者，不欲民立、不欲民达乎？其心......其心岂非较虎狼更恶？”
在这一刻，孔子毕生追求的“仁政”理想，似乎看到了一个前所未有的、近乎梦幻的现实途径，但是这途径却与现实的残酷形成了荒诞的对比。
孔子从激动渐趋一种深沉的、带着血丝的渴望道：
“吾道一以贯之，忠恕而已矣！ ‘恕’道......‘恕’道......若天下皆有此丰饶之物，人人得饱腹，则‘己所不欲，勿施于人’或将真正可行？”
“人与人之间，或可多几分‘恕’？少几分......少几分今日所见之暴虐？”
说到这里，孔子弯下腰，颤抖着想拾起地上的《春秋》竹简，却又仿佛无力拾起。
“《春秋》......《春秋》褒贬......或许......或许不及一株活命之薯？......鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？ 吾终究......终究是愿人活得更好啊！”
说到这里，孔子猛地抬头，眼中燃烧起一种近乎偏执的光芒，看向子路希冀道：
“子路！尔勇力过人！可否.....可否去那海外，寻得此嘉禾之神种？”
“若得此物，推广于天下，则‘老者安之，朋友信之，少者怀之’之大同世界，或.....或非遥不可及之梦？！！”
然而，这念头刚起，他又瞬间颓唐下去，再度想起了那放箭的知府，想起了李鸿基那句“孔孟之道都是骗人的鬼话”。
“.....然则.....然则.....人能弘道，非道弘人.....良种易得，人心难治.....纵有亩产万石之谷，若遇彼等心无仁念、徒具人形之官吏.....唉.....唉.....”
孔子佝偻着身躯，站在散落的经卷与那虚幻却诱人的“亩产数十石”的消息之间，仿佛被拉扯在两个极端。
天幕上番薯亩产数十石的巨大震惊消息未能完全驱散悲恸，反而为孔子增添了一份沉重的、关于“可能性”与“现实”的巨大苍凉。
“凤鸟不至.....河不出图.....”
孔子再次喃喃自语，但这一次，语气中除了悲叹，却还有一丝极其微弱的、对“海外嘉禾”是否即是新时代“河图”的茫然期盼。
最终，孔子闭上双眼，任老泪纵横。
那亩产数十石的番薯，如同一把双刃剑，一面让他看到了“仁政”得以实现的惊人物质可能，另一面，却更深刻地照见了“人心陷溺”所能带来的、即使在天赐丰饶面前也能制造的巨大灾难。
这种震撼，远比单纯的批判更令他心碎，也更令他复杂难言。
而一旁的子路在听到夫子刚刚开口问他是否愿意去那海外，寻那嘉禾之神种时，也是猛地跨前一步，声如洪钟，抱拳躬身，动作刚猛有力，带着不容置疑的决心道：
“夫子！由愿往！”
子路的声音斩钉截铁，瞬间打破了现场的悲戚气氛。
子路目光灼灼地看向孔子，充满一往无前的勇气道：
“夫子不必忧烦！管它海外是万里波涛，还是虎狼盘踞，由一身是胆，双拳能敌四手，何惧之有？”
“子不语怪、力、乱、神。 然此番薯既非怪力乱神，乃是实打实的活人之谷，便是正道！为正道而行，虽千万人吾往矣！”
说到这里，子路挺直腰板，眼神扫过天幕上的惨状，语气变得沉毅道：
“夫子常教导吾等‘士见危授命’，今兆民悬于饿殍之危，正是吾辈士人授命之时！岂能困守书斋，空谈仁义？”
“由虽不才，不通那繁复经文，但深知一个道理——让百姓吃饱肚子，是天底下最大的仁！”
“夫子，您说的对，良种易得，人心难测。那些贪官污吏，确是可恨！他们或许会克扣，会贪墨，会欺压百姓.....”
随即子路话锋一转，握紧拳头，眼中闪烁着务实甚至有些“莽撞”的光芒道：
“但是！但是只要咱们能把那亩产数十石的宝贝种子带回来，种到地里去！就算那些狗官再黑心，他总不能把地里长出来的庄稼全都搬回自己家吧？”
“只要地里能多产出一石粮，或许就能多活一家子人！多产十石，就能多活一村人！”
“咱们没办法一下子让天下官吏都变成颜回、闵子骞那样的君子，但咱们能想办法让地里的庄稼多打粮食！这就是实实在在的希望！”
说到这里，子路再次向孔子郑重行礼道：
“夫子！就让由去吧！由必定想方设法，找到那番薯、土豆、苞谷！无论遇到什么艰难险阻，必定将种子带回！若不能成，由无颜再见夫子！”
“君子耻其言而过其行。 今日由既出此言，便必行之！请