他穿着一身剪裁得体的黑色丝绸马褂，却入乡随俗地戴着一顶夏威夷草帽。
站在二楼的栏杆旁，俯瞰着楼下涌动的人潮，眼神里满是笑意。
楼下，足足有四五百人。
一边是大约两百名精心打扮的华人男子。身上穿着干净的蓝布衫，或者像阿冯一样穿着绸缎马褂，还有些穿着米麻色的衬衫。
他们肤色黝黑，脸上有些含蓄的欢喜。
另一边，是同样数量的夏威夷土着女性。
她们体态丰腴，充满生命力，穿着宽松舒适的袍子或更正式的长裙，头发上插着鲜艳的花。她们三五成群，笑声爽朗，眼神大胆地在那些略显拘谨的华人男子身上打量。
甚至，在角落里，还能看到几位穿着旧式裙装的白人女性。她们多是落魄的水手遗孀或下层洗衣妇，
谁都知道，在这个岛上，如果想过上安稳日子，找个中国人比找个酗酒的爱尔兰码头工强得多。
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宴会的中心区域，气氛格外热烈。
年轻的木匠宋阿根紧张地搓着手。
他今年26岁，刚还清了会馆的债，开了一家小家具铺。
对面坐着一位名叫卡蕾亚的夏威夷姑娘，大约二十岁，皮肤健康发亮。
卡蕾亚并不害羞，她正用一种甚至可以说是审视货物的眼光看着李阿根。
“You... drink?”（你喝酒吗？）
卡蕾亚问道，还要做个举杯的手势。
李阿根连忙摆手，像拨浪鼓一样：“No, n for house, for... wahine.”（不，不喝。喝酒费钱。钱要留着养家，给老婆。）
卡蕾亚满意地点了点头。她转头对身边的胖姨妈用夏威夷语说道：“听到了吗？不像那个叫约翰的美国水手，那个混蛋喝醉了就打人，把钱都扔进了酒吧的那个无底洞。这个pākē看起来很结实，手上有茧，是个干活的人。”
姨妈正大口嚼着一块广式烧肉，含糊不清地回答：“pākē好。pākē把钱袋子给老婆管。你看街角那家杂货铺的老板娘，她老公是广东人，她现在身上戴的金首饰比酋长的女儿还多。而且pākē爱孩子，不管是不是亲生的，他们都养。”
在夏威夷，这是一个公开的秘密。
白人水手和监工虽然看似社会地位高，但他们流动性大，往往始乱终弃，且酗酒暴力是常态。
而华人移民，由于《排华法案》的阴影和回国路途的遥远，他们极其渴望在这个岛屿上扎根。
他们勤劳、隐忍、顾家，并且有着一种白人少见的美德——把收入大部分上交给土着妻子管理，几乎成了华人丈夫的“行业标准”。
“hey, pākē,” 卡蕾亚伸出一只手，指了指李阿根放在桌上的一个小红布包，“what inside?”
李阿根脸红了，他解开布包，里面是一对足金的耳环和九枚闪闪发光的鹰洋。
“ family.”（礼物，给家里的。）
卡蕾亚笑了，她毫不客气地收起红布包，塞进自己丰满的胸口，然后抓起李阿根的手，放在自己的掌心里。
“You ehous father has lanan work, need man protect.”（明天来我家。我父亲在怀厄卢阿有地。需要男人干活，需要男人保护。）
晚宴进行到高潮，大厅中央的空地被清出来。
“各位乡亲，各位来宾！”
司仪用粤语高声喊道，随即又用熟练的夏威夷语翻译了一遍，“下面请欣赏，由中华会馆义学堂的孩子们带来的表演！”
嘈杂的人群瞬间安静了下来。
一队六七岁的孩童跑了出来。足足有二十个。
他们的出现，让全场的空气都变得柔软了。
这些孩子有着最独特的面孔——他们是混血儿。
有的孩子有着夏威夷人深邃的大眼睛和卷曲的睫毛，肤色却是华人的浅棕色；有的孩子有着华人的单眼皮和精致五官，却长着夏威夷人高大的骨架。
孩子们开口了。
他们先是用清脆的童声唱着利留卡拉尼公主谱写的《Aloha ‘oe》，据说是公主骑马郊游，目睹了一对恋人告别时的深情拥抱，深受触动，在回程途中便构思出了旋律。浪漫而忧郁。
紧接着，曲调无缝切换成了广东童谣。
稚嫩的声音在大厅里回荡：
“鸡公仔，尾弯弯，做人呢就点可以偷懒。”
“排排坐，吃粉果，猪拉柴，狗烧火，猫儿担凳姑婆坐。”
“转屋卡，看外婆，外婆买个鸡腿过涯（我）。”
坐在前排的一位白人女教师，看着这一幕，忍不住拿出手帕擦了擦眼角。