“师父，白大夫，我回来了。”他躬身行礼，动作标准，不卑不亢。
李莲花打量了他一番，点点头：“气息沉稳，步伐扎实，看来在终南山没有偷懒。把手伸出来。”
杨康伸出手，掌心朝上。李莲花手指搭在他腕上，诊了诊脉，又看了看他的舌苔：“心脉稳固，气血充足，比走之前好多了。马道长费心了。”
“马道长教导有方。”杨康说着，从包袱里取出几本书，双手奉上，“这是马道长让我带给师父的，是全真教的基础典籍《重阳立教十五论》《全真清规》，还有一本马道长自己写的《修道心得》。马道长说，这些书对师父办学堂、教导弟子有帮助。”
李莲花接过书，翻了几页。书是手抄本，字迹工整，墨香犹存。《重阳立教十五论》讲的是全真教的立教宗旨和修行方法；《全真清规》是教规戒律；《修道心得》则是马钰自己的感悟，深入浅出，很有见地。
“确实是好东西。”李莲花眼中露出赞许，“康儿，这半年，除了学武，可还学了什么？有什么见闻、感悟？”
杨康想了想，认真回答：“学了《道德经》《南华经》，马道长亲自讲解的。还学了医理基础，认得一百多种草药，会治简单的风寒、跌打。见闻……终南山很高，站在山顶能看到很远的地方，云在脚下，像是到了仙境。山上有很多道长，有的整天练功，想成为天下第一；有的整天念经，想得道成仙；也有的经常下山，去帮助百姓治病、修路、教孩子认字。”
他顿了顿，继续说：“感悟……马道长常说，修道不在深山，而在心间。如果心里没有百姓，念再多经也没用；如果心里没有慈悲，练再多武也只是杀人利器。我觉得……这话说得对。”
这话从一个七岁孩子口中说出来，让我和李莲花都愣住了。不是话的内容有多深奥，而是这种思考的深度，远超他的年龄。
“这是马道长教你的？”我问。
“是马道长说的，但我是自己想的。”杨康认真地说，眼睛清澈如泉水，“我在山上时，常看到有百姓上山求医、求助。有些道长会放下手里的经书、停下练功，耐心帮忙；有些却嫌麻烦，说‘修道之人不管俗事’。我就想，如果练武修道只是为了自己厉害、自己成仙，那和那些只顾自己的道长有什么区别？和那些只顾自己享乐的富人有什么区别？”
李莲花深深看了他一眼，眼神复杂，有欣慰，也有担忧。他让杨康坐下，自己也坐下，与他平视：“康儿，你能这么想，师父很欣慰。这说明你开始有自己的思考，开始明白什么是真正的‘道’。但你要记住，这个道理，不要到处去说，尤其不要在王府说，在你父王面前说。”
“为什么？”孩子不解，眉头微皱，“明明是对的，为什么不能说？”
“因为不是所有人都愿意听真话。”李莲花摸摸他的头，声音温和但严肃，“尤其是那些已经习惯了高高在上、习惯了特权的人。你父王对你好，是真心实意。但他毕竟是王爷，是上位者。有些话，他听了会不舒服，甚至可能误会。但你心里要明白，也要坚持。只是表达的时候，要讲究方式方法，要看场合，看对象。”
杨康似懂非懂，但点了点头：“我记住了，师父。”
晚上，我们给杨康接风。陆乘风做了几个菜——清蒸鲈鱼、红烧肉、炒青菜、豆腐汤，虽然简单，但都是杨康爱吃的。他还特意蒸了一笼桂花糕，说是秋天了，该吃些应景的。
饭桌上，孩子们围着杨康，七嘴八舌地问终南山的事。杨康耐心地回答，讲山上的雪有多厚，讲周伯通师叔祖有多顽皮，讲马道长有多慈祥。
“山上的雪可厚了，能没过膝盖。周师叔祖教我堆雪人，堆得比我还高！”
“周师叔祖会一种很厉害的功夫，叫空明拳，打得人眼花缭乱。他说等我再大点就教我。”
“山下的村子里有个老爷爷，腿脚不便，儿子打仗死了，儿媳改嫁了，一个人过得很苦。马道长每个月都去看他，给他带药，帮他挑水劈柴。我也跟着去过几次，老爷爷总是拉着我的手，说‘好孩子，好孩子’……”
孩子们听得入神，眼里满是向往。有个叫小虎的男孩问：“康哥哥，你学了功夫，会像马道长一样帮助别人吗？”
杨康毫不犹豫地点头：“会。师父说，练武不是为了欺负人，是为了保护人。我要保护你们，保护需要帮助的人。”
我看着这一幕，心里暖暖的。这些孩子，就像一棵棵小树，在慢慢成长。有的笔直，有的弯曲，但只要给予阳光雨露，给予正确的引导，总有一天能长成参天大树。而我们要做的，就是当好园丁，除虫除草，修枝剪叶。
三、
杨康回来的第二天，李莲花带他去见了一个人。
是临安城里的一位老秀才，姓周，名慎之，字守拙。周老先生六十多岁了，考了一辈子科举，从童生考到秀才，再从秀才考……还是秀才。但他学问扎实，尤其精通史书，对历代兴衰、治国理政有独到的见解。李莲花