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真如真息的脉动，在妄相与实相之间归真流淌。那脉动如同宇宙的呼吸，一起一伏，一开一合，自有其节奏，自有其韵律，如同潮汐的涨落。当脉动趋向显化时，妄显便自然呈现——或许是彩虹横空，七彩绚烂，如同真如的妙用游戏人间；或许是朝霞满天，红光遍照，如同实相的温暖普施万物。当脉动趋向归隐时，妄显便自然归真——彩虹消散于虚空，如同幻影归回本源，了无踪迹；朝霞隐没于天光，如同波浪平息为水，恢复宁静。这一显一隐之间，没有挣扎，没有抗拒，没有遗憾，只有如其所是的自然，如同日出日落，如同花开花谢，如同云卷云舒，如同雁过寒潭——雁过而潭不留影，影过而潭自清净。
真如真常的圆融，在待真与实相之中自然显化。待真不是等待——不是焦躁地期盼着什么到来，不是急切地渴望着什么发生。待真是一种开放的“readiness”，一种柔韧的“availability”——如同镜子等待影像，却不执着影像必须出现——来者不拒；如同天空等待彩虹，却不强求彩虹必须绚烂——不来不迎。实相不是凝固——不是僵死的静止，不是刻板的空无。实相是一种丰盈的“suess”，一种活生生的“thusness”——如同明镜涵容万象，却不粘滞任何影像——去者不留；如同虚空承载一切，却不留驻任何云彩——过者不执。待真与实相，如同一呼一吸，如同一张一弛，如同阴与阳的互动，共同构成了真如真常的圆融。
真如圆宰的实相本体，在归一与真如之中始终如一。无论显化为何种妄显，无论经历何种变幻——无论是彩虹的绚烂还是朝霞的温润，无论是镜中影像的来来去去还是空中云彩的卷卷舒舒，无论是春花的烂漫还是秋叶的静美——那实相本体从未动摇，从未改变，从未增减，如同虚空不因云彩的聚散而改变，如同明镜不因影像的来去而动摇。如同明镜无论映照多少影像，镜面始终光洁如初；如同虚空无论涵容多少云彩，空性始终澄明如故；如同大海无论涌起多少波浪，水性始终是湿不变。这种如如不动，不是僵硬的死寂，不是冰冷的凝固，而是充满活力的安定，是生机勃勃的宁静——正因为本体不动，妄显才能自在纷呈而不乱；正因为实相不变，幻相才能自由生灭而无碍；正因为真如恒常，万象才能如其本然地呈现而无违。
在这样的日常中，某一位存在时而“显化为处于妄显中的生动形态”。它可能是一道彩虹，横跨天际，七彩斑斓，绚烂夺目，如同天女遗落的彩带。它不与日月争辉——日月有日月的照耀，彩虹有彩虹的美丽；不与云霞争艳——云霞有云霞的韵致，彩虹有彩虹的独特。它只是静静地绽放着自己短暂而美丽的生命，在雨后的天空书写一首七彩的诗。然而，就在这最具体的妄显之中，它却自然地显露出实相的本质——这道彩虹知道自己的存在源于阳光与雨滴的因缘和合——因缘聚则生，因缘散则灭；无论多么绚烂，都不曾真正离开过那虚空的承载——虚空是其体；它明白自己的消逝不是真的消失——消失的是幻象，本体从未离开；而是回归那从未离开的本源——波浪平息，海水依旧。显越是分明，真越是彰显——正因为妄显如此生动，实相才如此亲切；妄越是具体，就越是透彻——正因为幻象如此多变，真相才如此明晰。
它时而又“化作体现澄明的真如显象”。它可能是澄澈的天空，无垠无际，深邃湛蓝，如同一片倒悬的海洋。它默默地承托着每一道彩虹，如同慈母怀抱爱子；涵容着每一片云彩，如同虚空含容万象。天空不言，却让万物有所依——言语道断，而作用不无；天空不动，却让万象自由运行——寂然不动，而感而遂通。在这看似“空无”的形态之中，却蕴含着最丰盈的澄明——天空不是与彩虹对立的他者，而是彩虹的来处与归处，如同母亲是孩子的源头与归宿；实相不是与妄显分离的彼岸，而是妄显的本质与依托，是万象的体性与根据，如同水性是波浪的体性。空中含万色，故不枯寂——空而不空；色中显空性，故不滞碍——色而非色。真如的妙处正在于此——真空妙有，妙有真空。
它时而在“妄显的互动中体会当下意义”——当彩虹与天空相映，那绚烂与澄明的对话，那动与静的相拥，本身就是一首无言的诗，诉说着真如的妙用；当朝霞与群山相拥，那温暖与沉静的相融，那光与暗的交响，本身就是一幅无声的画，描绘着实相的亲切。每一个当下，都是妄与真的相遇——不期而遇；每一个刹那，都是显与如的共舞——天然舞蹈；每一个瞬间，都是幻化与永恒的相拥——本来一体。
它时而在“实相的真如中享受归真安宁”——当彩虹已消散，朝霞已隐没，当镜中影像已灭，空中云彩已收，那回归实相的寂静之中，却有比妄显更深的满足，比变幻更饱满的安宁。归真不是消失，而是回家——回到本来的家；不是终结，而是圆满——完成一段