“归来，非为逃避，亦非终结。”
“携寂灭，方知新生之贵；历归墟，更明存在之珍。”
“薪火虽微，愿照归途；轮回不止，道途常新。”
“吾之道，名‘混沌’。混沌者，无始无终，包容万有。寂灭为基，轮回为径，薪火为光。走过归墟，非为沉眠，乃为见证终结，亦为……点燃新的开端。”
他的“回答”，并非言语，而是一种意志的显化，一种信念的流淌，一种大道的阐述。是他在古神葬地面临寂灭时的坚守，是在轮回中挣扎求存的不屈，是在混沌中点燃薪火、照亮道途的决心，是包容寂灭、驾驭轮回、守护希望、不断涅盘超越的“混沌”本质。
在他发出这番“回答”的刹那，他掌心的“众生愿力结晶”，自主地散发出温暖而坚韧的光芒；他体内融合了契印之气的寂灭道韵，变得更加深邃纯粹；轮回真意流转不息；薪火信念炽烈燃烧……诸般力量，在混沌大道的统御下，和谐共存，演化无穷，共同构成了一幅“于终结中觅新生，于混沌中开道途”的壮丽道图虚影，虽不完整，却意境高远，在他混沌虚影背后一闪而逝。
“仲裁之环”内外的所有存在，都清晰地感受到了李观鱼身上爆发出的、这股奇特而坚定的道韵波动，以及其背后一闪而逝的玄妙道图。虽然他们无法像李观鱼那样直接“听到”归墟的“质询”与他的“回答”，但都能直观地感受到，李观鱼在“墟影”的“注视”下，发生了某种深层次的、触及本质的“变化”或“交流”！
“墟影”那坍缩弥散的黑暗身影，在李观鱼“回答”之后，第一次，出现了明显的、持续的变化！
其身影的坍缩与弥散，停止了。并非凝固，而是进入了一种奇特的、仿佛介于“存在”与“非存在”之间的、绝对稳定的状态。其“面容”处，那倒映着万物终结的虚影，渐渐淡去，取而代之的，是一种更加空洞、更加深邃、仿佛能容纳一切可能性归于寂灭后的绝对虚无。但在那虚无的中心，似乎有一点微弱到几乎不存在的、难以形容的“光”或“点”，在轻轻“闪烁”。
那“闪烁”，并非视觉意义上的光亮，而是一种存在状态的“显现”，一种对李观鱼“回答”的……反应。
紧接着，那冰冷的、源自万物终结之地的“信息”，第四次，也是最后一次，在所有存在意识中“印”下：
“混沌……道。”
“有趣。”
“可留。”
“可留”！
这两个字，如同最终的法槌落下，为这场跌宕起伏的“三庭共议特别听证”，定下了基调！
“墟影”没有明确支持“净世庭”的清除，也没有完全赞同“恒常庭”的研究。祂只是基于李观鱼展现的“混沌”大道，以及其“走过归墟”却不沉眠、反而点燃“薪火”的特质，给出了“有趣”的评价，并最终裁定——“可留”！
这简短的裁定，却蕴含着巨大的信息量！“可留”意味着否决了“净世庭”“终极净化”的极端方案，为李观鱼争取到了生存的底线。但“可留”不等于“放任”，更不等于完全支持“恒常庭”的“研究”提案。如何“留”？以何种形式、在何种条件下“留”？这其中仍有巨大的操作空间，也成为了接下来“裁决”的关键。
“净世庭”裁决者的金色投影，光芒剧烈地明灭着，冰冷意念中充满了不甘与压抑的怒意，但在“墟影”明确表态“可留”之后，他无法再坚持“终极净化”，只能从牙缝中（意念层面）挤出话语：“即便‘可留’！其危险性不容忽视！绝不可放任自由！必须施加最严苛之限制与监管！吾庭提议，将其封印于‘永锢之渊’，由三庭共管，永久镇压！”
“永锢之渊”，那是“源庭”最古老、最严酷的监牢之一，专门用来关押那些无法彻底清除、又极度危险的存在，一旦被镇压其中，几乎永无重见天日之时。
“恒常庭”明序道主立刻反驳：“‘永锢之渊’乃终极镇压之地，与彻底清除何异？既‘可留’，且其身负研究‘归墟’、‘平衡’奥秘之重大价值，岂能一关了之？当置于‘万象观测台’，在最高级别监管下，进行可控、可逆的观察与研究，方能物尽其用！”
“万象观测台”，是“恒常庭”最高级别的研究设施，同样监管森严，但更侧重于“观测”与“研究”，理论上“样本”拥有相对“永锢之渊”更多的“活动”与“被研究”空间。
双方再次就“如何留”的问题，展开了激烈争论。
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“戒律之钟”的钟声响起，宏大意念带着决断：“既墟影尊上裁定‘可留’，‘净世庭’净化提案驳回。然，此‘变量’李观鱼，身具‘混沌’、‘归墟关联’、‘契印异动’等多重非常特质，其处置需慎之又慎。‘永锢之渊’过于严酷，有违‘可留’本意；‘万象观测台’虽重研究，然监管力度与风险控制，仍需强化。”
钟声