这个问题若是抛给那位总是眯眼微笑的主教本人，他或许会给出一个既真诚又充满逻辑悖论的答案。
他还真就……没往那方面想！
要知道，凯撒是圣光女神霍雅最铁杆、最根基性的信徒，他的信仰并非流于表面的仪式或功利的祈求，而是虔诚到了骨髓里，融入了灵魂的每一个角落。
对他而言霍雅就是圣光本身，是至高无上的神只，是净化世间指引迷途的终极存在。
这种根深蒂固的信仰使得他对女神几乎生不出任何世俗的亵渎念头，比如男女之情。
那么，既然没有“非分之想”，他又为何要费尽心机，甚至可说是冒着天下之大不韪，精心策划并将女神从高高在上的神国“诱拐”到凡尘俗世中来呢？
答案依然绕不开“虔诚”二字。
在凯撒那精密如同仪器却又因信仰而灼热的思维里，隔着遥远的高天与坚固的晶体壁障，他所聆听到的神谕终究是经过层层过滤、失却了真实温度的回响。
这如何能令他满足？
他渴望听到圣光女神最真切、最未经修饰的话语与呢喃（哪怕是抱怨和踢打），他渴望感知到神只最真实、最鲜活的想法与情绪（哪怕是无聊和嘴馋）。
他想要侍奉的不是一个遥远的概念，而是“霍雅”这个存在本身。
所以，他甘冒被整个教会乃至大陆斥为“渎神者”的巨大风险策划并执行了这个胆大包天的计划。
而结果出乎意料的好，甚至好到超乎他最初的想象。
自此之后，位高权重智谋深沉的凯撒主教便找到了人生的终极归宿，义无反顾地走向了“家庭煮夫”的方向，并且一发不可收拾。
对他而言，信仰的对象就真真切切地生活在自己身边，与自己呼吸着同一片空气，分享着同一屋檐下的日常，这世间还有什么能比这更极致的幸福吗？
而且，凯撒绝非那种“一说都忠诚，一问都不去”的口嗨派信徒。
他是从灵魂深处享受着伺候圣光女神的全过程，并将之视为无上的荣耀与修行。
清晨，当天光微熹，他会轻手轻脚地走进卧室，将还在半梦半醒间的女神温柔地连人带毯子一起抱到梳妆台前。
然后，他会拿起那把浸润过圣水的梳子以近乎仪式般的专注与轻柔为她梳理那如同流淌阳光般的长发，耐心地编织出既符合女神身份又不失俏皮可爱的发髻。
在女神赖床小憩的间隙，他会准备好温度恰到好处的热水、镶嵌着细碎宝石的牙刷以及用珍珠磨制的香氛粉盐。
如果女神慵懒地哼唧一声示意他代劳，那么凯撒便会怀着无比荣幸的心情小心翼翼地完成这项亲密又神圣的任务。
一日三餐，他变着花样准备，既要符合女神偶尔挑剔的口味，又要兼顾营养与美味，从不重样。
整个居所总是被打扫得一尘不染，光可鉴人。
书架上摆满了霍雅感兴趣的各色书籍，从古老史诗到民间笑话集，从深奥魔法理论到最新流行小说，他都会定期更换与细心打理。
一切生活琐事，在他手中都变得井井有条，充满了静谧而温馨的韵律。
凯撒坚信，圣光女神生活在这样被他精心呵护的居所里，其舒适与尊崇程度，与住在那个虽然宏伟却冰冷孤寂的神国相比，别无二致，甚至更加自由，更加富有生机。
别看霍雅表面上似乎总对凯撒把她从天上“拽”下来这件事耿耿于怀，时不时就要拿出来刺他两句，但实际上她内心深处早就不把这当回事了，甚至暗自窃喜。
——原因无他，主物质界可比她那虽然精致却小巧玲珑的神国庞大多了，也有意思得多了！
主物质界有多大？
她的神国才多大？
（即便在众神之中，她的神国已算是最辽阔的那个。）
打个比方，假如将主物质界比作一颗标准的篮球，那么霍雅的神国，充其量也就是个网球的大小。
神国之内虽然充满了浓郁到化不开的信仰原力，金光闪闪，华美无比，还有无数虔诚的祈并者在那里永恒地歌颂着她的名，更有许多闪耀着圣光的天使栖息其中，侍立左右。
可那个地方……太无趣了！太单调了！
日复一日，年复一年，景象永恒不变，祈并者的赞美诗也千年如一日。
虽然霍雅自身是圣光女神，代表着秩序与希望，但她同时也是当今神只中极少数保有完整自我意识的存在。
其他神只或许能长期忍受那种极致纯粹却也极致孤独的环境，但她不行，她会闷死！
因此，在过去漫长的神生中她最常做的事情，就是将自身的视角投入到广阔无垠的主物质界，通过观测地上那些渺小却充满活力的“小人们”的悲欢离合、爱恨情仇来获取源源不断的新奇感和乐趣，以此对冲神只那近乎永恒的漫长生命中所带来的乏味与无聊。
如今，她可是真真正正