“于是，宋高宗便以十二道金牌催令岳飞岳元帅班师，并随即下令，封存此物，或解散或暗害参与研究的团队人员，销毁大部分相关记录。更是以‘莫须有’的罪名，将力主抗金、功高震主的岳飞元帅杀害于风波亭。”
“绍兴十一年，宋金签订《绍兴和议》，南宋称臣纳贡，划淮而治，此后，关于此物的秘密再次被深锁，参与之人零落，传承中断，再也无人能解读此物所藏之玄机。可叹，可悲。”
厅内一片寂静，只有玄虚道长平和却沉重的声音在回荡。
叶兑捻须长叹，陈慕之也是心中复杂，既有对历史诡谲的感慨，也有对那神秘物件更加强烈的好奇。
“如此又过了一百多年，”
玄虚道长继续叙述，将时间的卷轴向后展开。
“南**佑二年，也就是元廷的至元十三年，蒙元铁骑南侵，势不可挡。宋恭帝在都城临安开城，向元廷统帅伯颜请降，南宋实质上灭亡。此物便随同宋室的衮冕、圭璧、仪仗、图籍以及无数珠宝器皿等一起，被运往大都，落入元世祖忽必烈手中。”
“忽必烈雄才大略，亦信天命。他早年便从其最为信任的心腹谋士、亦是玄学宗师的刘秉忠刘太保口中，得知了关于此物的一些神秘传说。得到此物后，他极为重视，但其时刘太保已故。于是便命另一位学贯天人、尤其精通格物与器械之学的重臣——郭守敬郭大学士暗中主持，招募天下奇人异士、能工巧匠，成立秘密研究机构，投入巨大资源，试图破解其中奥秘。”
“郭大学士本就学究天人，智慧超群，又汇聚了当时诸多顶尖的才智之士，然而绞尽脑汁，用尽方法，却始终如盲人摸象，雾里看花，未能窥得丝毫门径，甚至连此物具体用途都未能确定。郭大学士晚年对此耿耿于怀，常对友人叹息，谓之‘天书’。”
“元廷高层见状，也渐将此物视为虚妄传说、无用古物——否则，南宋既有此宝，何至于被蒙元围困挨打，甚至最后覆亡？在穷尽数十年心血，耗费无数钱粮，仍一无所获后，便将之束之高阁，蒙尘数十载。”
“直至元贞二年，元成宗为了进一步安抚、拉拢江南人心，彰显对道门的恩宠与怀柔，特敕封龙虎山第三十八代天师张与材，命其统领江南诸路道教，并将此‘道教古物’从内库中找出，作为‘恩赏’赐予张与材天师，以示对道门的尊崇。当然，其中也不无存着凭借道门源远流长的力量和解经传统，或许能解开此物谜团的侥幸想法。”
“龙虎山得此物后，因知刘太保、郭守敬等先贤曾如此重视却无功而返，数代天师亦皆曾戮力参详，可惜依旧混不可解，无人能明其用途，更不知陈抟老祖当年为何造此奇物，其真实作用为何。此事，已成为困扰龙虎山历代天师数十年的一个未解之谜，被视为一段承载着遗憾的宗门旧事。”
“月前，恩师在龙虎山与张正言天师论道时，提及小友曾对太极图有特殊感应，身世经历奇异，或与此物有缘，能解其惑。张天师闻之，颇为意动，觉得或是一线机缘，便命人精心绘制此图，交由贫道带来，请小友参详。并托贫道传话，诚挚邀请小友，若有闲暇机缘，可往龙虎山做客，亲眼一观实物，共同探究此千古之谜。”
一番跨越数百年、牵扯宋元两代、交织着权力、秘术与科学探索的渊源道来，听得陈慕之心潮澎湃，气血翻涌，仿佛触摸到了一段被尘封的秘史，却又更加疑惑丛生。
“这个刘秉忠刘太保是谁？他从何而得知此物的传说？不是说秘密是道教中人解开的吗？为何又交给不属于道教的郭大学士去研究？”
陈慕之一口气问出了一大堆问题，线索太多，他需要理清。
叶兑博闻强识，对于这等历史人物如数家珍，当下为他详细解惑：“刘秉忠，字仲晦，自号藏春散人。此公乃元初一代不世出的奇人！堪称传奇！”
“他自幼聪颖绝伦，八岁入学便能日诵数百言，过目不忘，十七岁即出仕为邢台节度使府令史，堪称少年得志。然而不久，他竟因感世事无常，弃官隐居于武安山中，削发为僧！后游历云中，留居南堂寺。”
“他兼通释、道、儒三家之学，尤精《易经》及北宋邵雍的《皇极经世书》，天文、地理、律历、卜筮、兵法、水利无所不通，学识之渊博，堪称一代玄学宗师，智慧如海。”
“后来机缘巧合，得遇当时尚在潜邸的元世祖忽必烈，献上治国之策，深受赏识，留在身边作为首席谋士，言听计从，与国师无异。元朝初期的官制、礼仪、法典多出自其手，甚至连‘大元’之国号，亦是此公所定，取《易经》‘大哉乾元’之意。”
“他更以惊世之才，主持规划、设计建造了元上都与元大都（即今北京城前身），确定了都城的基本布局与中轴线建筑规制，影响深远。传说中，连一些重要城池的城隍庙定位，都由他亲自勘定风水。”
叶兑的话语中，也不由自主地带上了一丝对这位奇才的钦佩。
陈慕之听得暗暗咂舌，心道：好家伙！这元明时期的僧界都