一句话既化解了自己的尴尬，又暗暗夸赞了对方，还带着几分巧妙的调侃。袁奉高听了，顿时哈哈大笑，对边文礼的机智赞不绝口。
匡衡凭着一股子韧劲，在逆境中苦读成才；边文礼靠着机敏的口才，于窘迫时巧妙解围。这两个故事告诉我们：人生路上，困境从不是绊脚石，只要肯勤学苦读，积淀底气，再加上一点随机应变的智慧，就能在人生的舞台上从容出彩。
3、明理荀慈明 捷才曹子建
东汉末年，名士辈出，颍川荀氏更是声名赫赫，族中子弟多有才俊，荀慈明便是其中一位能言善辩、深谙事理的高人。
一日，荀慈明与汝南名士袁少朗偶遇，两人相谈甚欢，话题渐渐聊到了颍川的贤才俊杰。袁少朗率先发问，想听听荀慈明心中的颍川名士都有谁。
荀慈明略一思忖，先提起了自己的几位兄长。
袁少朗听完，忍不住轻叹一声，语气里带着几分不以为然：“先生这般说法，怕只是出于私心，偏袒自家亲人吧？”
这话一出，换做旁人或许会手足无措，可荀慈明却神色自若，从容反问：“足下这般指责，依据的是哪条道理呢？”
袁少朗挺直腰板，理直气壮地答道：“我问的是天下公认的国士，你却先提自己的兄长，这不是徇私又是什么？”
荀慈明闻言，淡淡一笑，不慌不忙地娓娓道来：“从前晋国大夫祁奚举荐人才，对内不避讳自己的儿子，对外不排除自己的仇人，世人都称赞他大公无私。周公旦本是周文王的儿子，可他作《诗经》时，不歌颂尧、舜的德行，反倒着重称颂文王、武王的功绩，这又是为何？只因先亲后疏，本就是人之常情，也是世间公认的道理。再说《春秋》的要义，本就有亲近中原诸侯国、疏远周边部族的说法。试想一下，一个连自己的亲人都不懂得爱护的人，又怎么会真心实意地去关爱旁人？这样的人，难道不该被指责德行有亏吗？”
一番话有理有据，引经据典，说得袁少朗心服口服，再也说不出反驳的话。他这才明白，荀慈明先提兄长，并非徇私，而是兄长本就有真才实学，且推崇“爱亲及人”的道理，本就是立身的根本。
同样在汉末三国的乱世中，还有一位才高八斗的才子，靠着过人的智慧与敏捷的才思，在生死关头化解了一场危机，他便是曹操的第三子——陈思王曹植。
那一年，曹植的兄长曹丕已经登基为帝，成为魏文帝。曹丕素来忌惮曹植的才华，总想找机会刁难他。
一日，曹丕与曹植同乘一辆车辇出宫游玩，行至一处院墙旁时，恰好撞见两头公牛在墙下激烈相斗。两头牛犄角相撞，互不相让，斗得尘土飞扬。没过多久，其中一头牛渐渐体力不支，被另一头狠狠顶开，失足跌进旁边的枯井里，摔死了。
曹丕见状，眼珠一转，心生一计。他当即下令，让曹植以这头死牛为题作诗。而且，曹丕还定下了几个苛刻至极的规矩：诗里不能提“牛”字，不能说“井”字，不能描述两牛相斗，也不能直言牛死，必须在走马百步之内，写成一首四十个字的诗。若是百步之内写不出来，便要按欺君之罪处以斩刑。
此言一出，周围的侍从都吓得大气不敢出。谁都知道，这根本就是强人所难，分明是曹丕想要置曹植于死地。
可曹植却面不改色，他翻身上马，扬鞭策马疾驰起来。骏马奔腾，风声在耳边呼啸，曹植的脑海里却飞速运转。还没等马跑出百步，他便勒住缰绳，提笔挥毫，片刻间便写成一首诗：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至士头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。”
全诗没有一个字触犯禁令，却把两牛相斗、一牛坠亡的场景写得栩栩如生。此时，骏马还未跑完百步，众人无不惊叹曹植的才思敏捷。
曹植望着纸上的诗句，想起自己与曹丕本是一母同胞的兄弟，如今却要这般相互猜忌、彼此为难，心中满是酸楚。他沉吟片刻，又提笔写下一首三十字的自愍诗：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。”
诗句字字泣血，道尽了兄弟相残的悲凉。曹丕站在一旁，读完这首诗，看着曹植眼中的落寞，心中也不由得生出一丝触动，久久没有说话。
荀慈明以理服人，用通透的见识诠释了“爱亲”与“为公”的辩证之道；曹子建以才解围，用笔墨抒发了“同根”与“相煎”的无奈。这两个故事告诉我们：为人处世，既要明事理、守本心，懂得以情理立身；也要修才华、蓄底气，能在困境中从容破局。而最珍贵的，莫过于以包容之心待人，以手足之情睦亲，让智慧与温情并存。
4、捷辩诸葛恪
三国东吴年间，孙权暂且移驾武昌巡狩，一日召集满朝文武，神色郑重地叮嘱道：“寡人