原来那日厨役宰羊时，羊儿泪如雨下，哀鸣不绝。待取出肝魄，牲畜犹自抽搐，故呈上时仍有微动。正是这细微颤动，唤醒了席豫深藏的恻隐之心。
阎王转向殿侧，那头被宰的羊竟现身堂下。“他终未食你肝，你待如何？”阎王问。
羊儿俯首片刻，忽然人立而起，前蹄合十作揖。满殿鬼卒皆感叹唏嘘。
席豫醒来时，晨光已透窗棂。他急召昨日受鞭挞的驿吏，亲敷伤药，厚赠银钱。又命人在驿站后山建往生冢，亲手刻碑“义羊冢”，每逢忌日必亲往祭奠。
此后巡察州县，席豫必先查畜牧之事。见有虐杀牲畜者，必严加惩戒；遇仁慈放生者，则上表褒奖。随行属官皆暗笑御史成了“牛羊司判”，他却正色道：“天地生万物，各有其性。一时口腹，何忍戕害生灵？”
三年后席豫返京，途经旧驿。夜宿时忽梦青衫书生前来拜谢：“承君立冢超度，今已转生人道。”醒来但见枕边落着几根洁白羊毛。
此事传开，河西一带竟成风俗：屠户宰羊前必先诵经，市集卖肉不售活肝。更有甚者，在义羊冢旁栽种杏树，春日花开如雪，当地人皆说那是羊儿化作香雪来报恩。
席豫晚年致仕，隐居终南山。某日有牧童见他与白鹿对弈，鹿角上竟系着当年那半片青瓷盘。童子在《太平广记》中读到这故事，总爱在结尾添上自己的感悟：
“你看那阎罗殿上，佛不来辩冤屈，只证慈悲心。
世间律法千万条，到底敌不过箸尖一颤的良知。
莫道牲畜无知，生死关头，
那一跪胜过千言万语；
莫恃官威赫赫，举头三尺，
自有杆秤称着人心。”
10、裴休
唐开成元年，长安城落下第一场雪。宰相裴休披着旧毳衲，赤足踏过朱雀大街的积雪，歌妓院的琉璃瓦下正飘出暖香。这位当朝宰执在教坊司门前站定，托起钵盂，像寻常行脚僧那般躬身。
“施主慈悲。”
开门的美人儿看清来人，惊得倒退三步。满堂笙歌霎时寂静，琵琶女指尖还搭在弦上，怔怔望着当朝一品大员立在风雪中乞食。
“裴相这是...”
“不为俗情所染，方可说法为人。”他微微一笑，雪花在破衲上积了薄薄一层。
这样的场景，长安人早已见怪不怪。自师从圭峰密禅师后，裴休白日处理朝政，夜晚青灯黄卷。他注《法界观》，释《禅诠》，序文墨迹未干便被各寺争相传抄。有谏官上书说宰相耽于佛事，他却在大明殿捧笏奏对：“陛下，佛法与王道，本是同源。”
某个月夜，裴休在圭峰禅室长跪：“弟子发愿，世世为国王，弘护佛法。”
老禅师拨动念珠：“宰相宏愿，恐转世路遥。”
“心念既坚，何惧迢递？”
此后每逢朔望，裴休必往终南山斋僧。某次供养千僧毕，老方丈指着西天流云笑道：“相公他日若到于阗，莫忘长安旧雨。”
众人只当是禅机，不料数年后西域传来奇闻：于阗国王喜得太子，婴孩掌心天然长着“裴休”二字。消息传到长安，裴家子弟激动不已，连夜拟表请求迎归故土。
使团西出阳关那日，敦煌的飞天壁画突然簌簌落粉。守窟画师看见颜料汇成新的祥云——分明是裴休宰相披着毳衲的模样。
然而于阗王庭的回信随着驼铃而至：“佛子转世，自有因缘。”婉拒了中朝的请求。
裴休闻讯，在相府庭中栽下一株菩提。暮鼓晨钟里，他常对树自语：“去便去矣，只要佛法得传。”
三年后的佛诞日，那菩提无风自动。管家看见叶片幻出西域文字，忙请译经僧来看，竟是于阗太子亲撰的《谢东土文》。文中说：虽隔流沙，心向大唐，愿效先德护持正法。
裴休抚卷大笑，当夜无疾而终。丧仪从简，唯棺中陪葬一部手抄《金刚经》，据说是用于阗进贡的玉屑研墨所书。
后来商队传说，于阗太子周岁抓周，弃了玉玺独取佛珠。成年后广建寺院，译经弘法，总爱对来自长安的僧人说起个梦境：某个落雪的长安清晨，自己曾立在哪家朱门前托钵。
如今敦煌第196窟还留着幅壁画：一位汉家宰相与于阗王子隔云对揖，空中飘着金粉写就的偈子：
莫道转世是虚言，宏愿能穿瀚海烟。
袈裟本在心田织，何须计较俗王权。
11、牙将子
东蜀大圣院有尊木像，来历颇奇。耆老们说，多年前它自荆湘顺流北上，过归州、穿三峡，沿江州县无不想迎请，可任你千夫牵挽，舟楫就是靠不了岸。行至渝州，百姓焚香祝祷，那木像竟自溯流而至，稳稳泊在渡口。郡守遂建大圣院供奉，自此香火不绝。
却说东川有位牙将，其子生来喑哑，年至十八仍不能言。这日少年忽取树枝在地上画字：“儿宿业