第二天清晨，许俨是被儿子的笑声吵醒的。他睁开眼，发现身上的红退了大半，也不觉得烫了。妻子端来小米粥，他竟能坐起来喝半碗。又过了三天，他能下床走动，走到院外看见那两尊观音像，眉眼慈悲地立在屋檐下，忽然对着像深深作了个揖。
后来许俨再也没去灞河捕鱼，转而在坊里开了家小杂货铺，卖些油盐酱醋。有人问他病好的缘由，他总指着杂货铺墙上挂的鱼篓——那鱼篓早已空了，却被他擦得锃亮——说：“不是观音显灵，是我自己以前太贪心，断了鱼的生路，也堵了自己的活路。造像断肉，不过是让我学着赎罪，学着给别人留余地。”
他说得没错。生活里的许多“灾祸”，其实都是自己种下的因。许俨因贪多捕鱼而遭病痛，又因悔悟行善而得康复，看似是神明庇佑，实则是他终于懂得了“留余地”的道理。无论是对河里的鱼，还是对身边的人，多一分善意，少一分贪婪，给别人留条生路，其实也是在给自己留条退路。
就像灞河的水，若是人人都把鱼捕尽，最后谁也捞不到鱼；若是懂得放生护生，反而年年有鱼可捕。这份“留余地”的智慧，比任何神明的庇佑都更实在，也更能让人在世间安稳前行。
22、僧道宪
开元年间，江州大云寺的僧人道宪，是寺中上下敬重的法师。他俗家姓元，与当时的刺史元某还沾着些亲故。刺史发下大愿，要为大云寺绘制七铺观世音菩萨圣像，这督造的职责，因看重道宪法师的德行与严谨，便落在了他的肩上。
道宪领了这份功德，不敢有丝毫怠慢。他深知，绘制圣像，非同等闲画匠活计，首重心诚。他亲自遴选画工，要求众人开工前必先持斋沐浴，澄净身心。寻常画作以胶调色，他觉其不清净，竟命人以名贵的乳头香细细研磨成粉，替代胶质来调和诸般彩色。一时间，画室之内，异香馥郁，不似凡间。刺史闻之，也深为赞叹，嘉许其用心至诚。
七铺菩萨宝像圆满功成，那观音圣容，或慈悲低眉，或智慧凝视，庄严妙好，令见者无不心生欢喜。事了之后，道宪法师便又动身，前往预宁山中督造一批木材，是为修建文殊堂所用。木材扎成巨排，顺江流而下，本是便捷之法。归途之中，他立于排上，看两岸青山如黛，江风拂过僧袖，心境本是宁和。
然而天有不测风云。江流至此，忽然湍急，水下似有暗涌漩涡。巨排猛地一震，道宪脚下一个不稳，竟从排边直坠入冰冷的江水中！那江水之急，如同无数只手将他向下拖拽，他虽识些水性，在此激流中也全然无用。同行的僧人舟子惊呼连连，纷纷抛出绳索、长篙，奈何水流太猛，转眼间他已离排数丈，众人只能眼睁睁看着他被卷入浪涛之中，救援不及。
沉浮之间，冰冷的江水呛入喉鼻，死亡的阴影瞬间笼罩下来。便在此时，多年修持的本能自然显现，他摒弃了所有杂念，于心中至诚专一地念诵起观世音菩萨圣号。说来也奇，甫一念起，那周遭浑浊翻腾的江水仿佛静了片刻，他于昏蒙水光中，竟见江底深处有异光涌现，不是日影，也非磷火，那光柔和而稳定，越来越近。
他凝神看去，更是惊异万分。只见那发光之处，赫然立着七尊菩萨，宝相庄严，衣带飘飘，正是他日前精心督造的那七铺观世音圣像！她们分列左右，宛如水中护卫。其中一位开口，声音清越，直透心扉：“尔但念南无菩萨。” 道宪依言，心中更是朗朗分明地念诵。说来也怪，虽身处深水之底，四周却亮如白昼，他能清晰地看见水草摇曳，鱼群游过，自身也并无窒息之感。
然而，他终究是血肉之躯，长久浸于江底，心头不免仍有一丝疑虑：“此番恐怕难免一死？” 此念一生，他随即转念：“既然如此，何不直念阿弥陀佛，求生净土？” 心念刚转，口中便开始称念“南无阿弥陀佛”。
这一声佛号甫出，景象又变。那七位菩萨同时微笑，周身光芒大盛，一齐伸出纤手，托住他的双足。一股柔和而不可抗拒的力量，将他轻轻向上推送。恍恍惚惚，如乘云霓，倏忽间已破水而出，稳稳地立于江面之上。再看他周身，僧袍干爽，竟无半点水渍沾染，仿佛方才那场灭顶之灾，只是一场幻梦。
更奇的是，那载运木材的巨大木排，此刻也正随流而下，恰好行至他的身边。他举步登上木排，同侣们见他安然归来，皆目瞪口呆，如见神迹。他便这般与木排相随，又行了四十余里水路，方才平安靠岸。
自此，道宪法师更精进于修行。天宝初年，他安然圆寂。而那江州大云寺中，他所督造的七菩萨圣像，一直被珍重供奉，香火不绝。寺中僧人还将他当年落水获救的经过，绘成图画，与七菩萨像一同流传，以为后世瞻仰，见证这至诚感通、慈航普度的不可思议。
可见，精诚所至，金石为开。那江底异光，七菩萨显圣，并非虚幻。是僧人制像时的万分虔敬，化作了危难时的真实援手；是生死关头的一心不乱