9、巴南宰
巴山以南，有一位姓韦的县令，人称韦公。他为官清正，性情也温和，与蜀地常见的悍勇风气颇有些不同。韦公有个雷打不动的习惯，无论公务如何繁忙，每日清晨和睡前，必定要净手焚香，虔心诵念一卷《金刚经》。这习惯已坚持多年，经文中的智慧与慈悲，仿佛化入他的血脉，使他待人接物总带着一份不疾不徐的平和。
唐昭宗光化年间的一个秋日，韦公因公务需前往一个名叫泥溪的地方。那一路多是崎岖山道，林木幽深，人烟稀少。他轻车简从，一路跋涉。行至一处岭下，但见古木参天，藤萝缠绕，山雾弥漫，更添几分幽邃。
正行走间，忽见前方一位身着绯红衣裙的妇人，一手牵着一个年幼的孩子，正缓步登山。那妇人身形窈窕，衣色鲜艳，在这荒僻山野中显得格外醒目。两个孩子也是活泼可爱，蹦蹦跳跳。韦公见那妇人带着孩子行路不便，心生怜悯，便加快几步赶了上去，善意地拱手道：“这位娘子，山道险峻，独自携幼子而行，须得多加小心。”
那绯衣妇人闻声回首，面容姣好，却带着一种难以言喻的疏离感。她只是微微颔首，并未答话。韦公也不以为意，只道是山野民妇怕生，便与她母子三人结伴同行。他一边走，一边还时不时温和地提醒孩子注意脚下碎石。
行至半山腰一处较为开阔的平台，已有几位行商脚夫在此歇脚。那些人原本正在谈笑，一见韦公与那绯衣妇人及孩子一同上来，刹那间，所有人都像被扼住了喉咙，笑声戛然而止，脸上齐刷刷露出极度的惊恐，有人甚至双腿发软，指着他们这个方向，发出压抑的、变了调的惊叫。
韦公被这突如其来的骚动弄得莫名其妙，回头看了看身后的妇人孩子，并无任何异状。那绯衣妇人面对众人的惊恐，神色依旧平淡，只是对韦公淡淡说道：“先生，我等由此岔路而行，就此别过。”说罢，便牵着两个孩子，转入了一条更为幽僻的小径，身影很快消失在浓密的树丛之中。
韦公心中纳闷，走向那群惊魂未定的行人，问道：“诸位刚才是何故惊慌？”
一个胆大的脚夫面色惨白，颤声道：“官……官人……您……您没看见吗？方才与您同行的，哪里是什么妇人孩子！那分明是一头毛色赤红、大如牛犊的母狸子（注：一种大貉，或指猛兽），带着两只幼崽！那乃是成了精的山中猛兽啊！我们看得真真切切，您却还与它交谈……真是吓煞人也！”
韦公闻言，悚然一惊，背上顿时沁出冷汗。他回想方才情形，那妇人确实不言不语，举止异于常人，而自己竟浑然未觉，只当其是寻常山民。再想到那“妇人”离去时平静的眼神，并非凶恶，反倒像是对他并无加害之意。
他怔在原地，良久，方才恍然大悟。他伸手入怀，摸了摸那本随身携带、已被摩挲得温润的《金刚经》。并非是他眼拙，也非那山精幻化得多么高明，而是持诵经文日久，心中自有一片澄明净土，清静之气环绕周身，使得那山精邪祟虽近在咫尺，却不愿、亦不能现出凶相惊扰于他。那份平和的心境，无形中化解了一场可能的灾厄。
此事过后，韦公持诵经文愈发精进。他深知，真正的护佑，并非来自经文的字句，而是由经文滋养出的那颗不为外境所动、清净慈悲的心。
至诚的善念，犹如一身无形的光明甲胄。它能化戾气为祥和，令邪祟敛形，并非因法力高强，而是因心地的澄澈与平和，本身便已身处一片灾厄难侵的净土。
10、元初
九江有个叫元初的老人，年已七旬，须发皆白，背也有些佝偻了。他无儿无女，一辈子都以砍柴卖柴为生，是城里街坊常见的一个寻常老汉。每日天不亮，他就背着斧头上山，砍够一担柴火，再颤巍巍地挑到市集去卖，换些铜钱维持生计。日子清贫，却也安稳。
与众不同的是，元初老汉有个坚持了五十年的习惯。无论刮风下雨，无论砍柴卖柴多么劳累，他每日回到江边那间简陋的茅屋后，必定洗净双手，在昏暗的油灯下，展开一卷早已翻得发黄发旧的《金刚经》，一字一句，低声诵念。那经文本是请识字先生一句句教了，他硬是凭着记性背下来的。五十年光阴，一万八千多个日夜，这经文的声音早已融入他的呼吸，刻进他的骨血里。他不求富贵，不问来生，只是这么日复一日地念着，仿佛这是他与生俱来的本分。
一个秋日的傍晚，元初卖完柴，像往常一样，在江北的渡口登上一艘小渡船，准备返回江南的家中。船行至江心，天色骤变，狂风呼啸而起，卷起滔天巨浪，原本平静的江面顿时成了翻滚的锅灶。小小的渡船在波峰浪谷间剧烈颠簸，如同一片枯叶，随时都可能被撕裂。船上乘客惊慌失措，哭喊声、祈祷声响成一片。
一个大浪劈头盖脸打来，船身猛地倾斜，瞬间就被掀翻，一船人全部落入了冰冷湍急的江水中。元初只觉得一股巨大的力量将他拽入江底，冰冷的江水灌入口鼻，