正行走间，忽见前方有一处工地，甚是奇异。许多影影绰绰的鬼役正在忙碌，不是修筑恐怖的刑具，而是在精心垒砌一座高台。那台子以不知名的石材筑成，规模不大，却显得格外庄严、洁净，台上隐隐有金光流转，与周遭的昏暗形成鲜明对比。
陈约心中好奇，壮着胆子问旁边一个监工模样的鬼吏：“这位尊官，此地为何要筑此台？看去如此殊胜。”
那鬼吏瞥了他一眼，语气竟带着几分敬意，答道：“此乃‘般若台’。”
“般若台？是为哪位菩萨或尊者准备的吗？”
鬼吏摇头道：“非也。此台是专为一位阳世之人所筑，以待其将来之用。”
陈约大为惊讶，阳世之人，竟能让冥司如此兴师动众？忙问：“不知是哪位高僧大德，有这般功德？”
鬼吏正色道：“是梓州郪县的陈文达。他持诵《金刚般若经》功德浩大，发愿精深，且常以诵经之力救济他人，冥府之中亦知其名，深为敬重。故特筑此台，待其寿终之日，便迎于此台之上，不受地下诸苦，直往善处。”
陈约听罢，心中震撼无比。还想再问，却猛地一阵眩晕，惊醒过来，发现自己躺在自家床上，浑身大汗，病竟已去了大半。他回想起地府所见所闻，如同梦魇，却又真实无比。病愈后，他特意打听到郪县陈文达的住处，前去拜访。一见之下，发现陈文达并非想象中的仙风道骨，只是个寻常朴实的农夫，只是眉宇间有种特别的安详之气。陈约并未提及自身奇遇，只是更加确信，冥吏所言非虚。
这件事后来渐渐传开，人们愈发敬重陈文达。而陈文达自己，对此殊荣似乎一无所知，或者知道了也并不在意。他依旧过着简朴的生活，依旧每日为他亡故的父母，也为一切苦难众生，持诵着他那仿佛永远也念不完的《金刚经》。那八万四千卷的宏愿，在他这里，化作了每一个当下真诚的音声。
可见，精诚所至，金石为开。一念纯孝，万劫清凉。真正的功德，并非追求祥瑞感应，而是将愿力融入日常，以慈悲心温暖世间。人行于暗夜，若能心灯不灭，不仅可照亮一己前程，其光焰所及，亦足以为他者筑起彼岸的阶梯。
7、高纸
隋朝仆射高颎的孙子高纸，是长安城里一个典型的世家子弟。到了唐龙朔二年，家道虽不如往昔显赫，但高纸身上仍带着几分祖辈留下的贵气，行事不免有些疏狂。他信佛，但也仅限于偶尔焚香礼拜，图个心安，那部厚厚的《金刚经》，他虽也翻阅，却从未真正沉下心去领会其中的奥义。
这一日，高纸骑马出长安城顺义门办事。行至半路，忽见两骑迎面而来，马上之人面色青白，眼神直勾勾的，拦住他去路，声音平板无波地说：“阎王有令，唤你前去。”高纸正值年少气盛，只当是哪里来的无赖寻衅，岂肯就范？他怒斥一声：“何方狂徒，敢拦我去路！”一勒缰绳，策马便想从旁边绕过。
谁知那两人如影随形，再次堵在他面前，周身散发出一股阴寒之气。高纸心中莫名一悸，但仍未想到是鬼使勾魂。他想起自己的兄长早已在化度寺出家为僧，不如先去寺中暂避。于是，他打马扬鞭，直朝化度寺奔去。那两骑也不紧不慢地跟在后面。
眼看寺庙山门在望，高纸正要冲入，那两名鬼使却猛地抢上前来，如两道阴风，死死挡在门前，竟不让他进去。高纸又惊又怒，血气上涌，也顾不得许多，挥起拳头便朝其中一个鬼使打去。这一拳仿佛打在冰冷的铁块上，震得他手骨生疼。
那挨打的鬼使勃然“大怒”（虽面无表情，但气息骤寒），喝道：“这汉子好生凶蛮无礼！”话音未落，伸手一拽，高纸便觉一股无法抗拒的大力传来，顿时被拖下马背，重重摔在地上，眼前一黑，便失去了知觉。
寺中僧人发现他昏厥在山门外，连忙将他抬入其兄的禅院中救治。直到第二天天亮，高纸才悠悠醒转，面色惨白，汗出如浆。在兄长的连连追问下，他心有余悸地讲述了那段离奇经历：
他被拽落马后，魂魄便不由己地跟着那两名鬼使来到一处森严肃穆的殿堂。只见殿上端坐着一位王者，冕旒垂面，不怒自威，想必就是阎王了。阎王翻看案上的簿册，皱眉道：“高纸，你的阳寿未尽，此时不该来此。但你平生口舌不谨，曾多次轻慢毁谤佛法，此罪当罚。来人，先拔去他的舌头，再以铁犁耕之！”
左右鬼卒轰然应诺，上前按住高纸，硬生生将他舌头拔出，又牵来烧红的铁犁，在他舌头上来回耕划。高纸吓得魂飞魄散，可奇怪的是，那犁头过后，舌头竟完好无损，连一丝疼痛都没有。
阎王见状，大感惊异，转向身旁的判官问道：“此人有何福德，竟能抵受此刑？”
判官恭敬回答：“大王，此人虽有过失，但生前曾诵读《金刚经》，以此功德，故能免受此苦。”
阎王闻言，面色稍霁，点头道：“善！佛法功德，不可思议。既然如此，且将他放还阳