后来，婺州人把王判司的尸体抬了回来，埋在了城外的乱葬岗。这件事很快传遍了整个婺州，再没人敢对开元寺的金刚不敬——有人说，那风是金刚召来的，闪电是金刚的“惩罚”；也有人说，不是金刚要伤人，是王判司太傲慢，不尊重别人的信仰，才遭了报应。
老吏后来每次路过开元寺，都会特意绕到金刚脚边，烧炷香，磕三个头，嘴里念叨着：“菩萨莫怪，都是年轻人不懂事……”他还常跟家里的孩子说：“不管信不信，对别人的信仰都要存份敬畏心，别拿自己的傲慢当本事，不然早晚要吃亏。”
再后来，开元寺的和尚把金刚嘴角的肉和酒渍清理干净，又给塑像重新贴了层金箔。那对金刚依旧立在寺门前，眉眼依旧怒睁，可来往的人看着它们，心里多的不是害怕，而是敬畏——敬畏的不是塑像本身，是那份“尊重”的道理。
其实，这世间哪有什么“金刚发怒”？不过是人心底的“敬畏”在起作用。王判司的过错，从来不是在门楼喝酒，而是他轻视别人的信仰，用傲慢践踏别人心中的“神圣”。而那些对金刚恭敬的人，敬的也不是泥巴塑像，是自己心中的善良与分寸。
做人最该有的，就是一份敬畏心——敬畏别人的信仰，敬畏世间的规则，敬畏每一份真诚的心意。不傲慢，不轻视，不轻易冒犯别人的底线，这样才能行得正、走得稳，在这世间安稳前行。就像开元寺的金刚，它从不会主动伤人，却始终提醒着每一个路过的人：心怀敬畏，方能行远。...
4、菩提寺猪
唐玄宗开元十八年的冬天，长安城飘着细碎的雪，菩提寺的红墙黛瓦上积了层薄白，连檐角的铜铃都裹着霜花，摇起来声音清冷冷的。可寺里的伙房外却总围着几个小沙弥，踮着脚往院里瞅——不是等热粥，是在看那头叫“阿肥”的长生猪。
阿肥不是寺里养来吃肉的，是十年前寺里的老方丈从屠户刀下救回来的。那天老方丈去西市买油，见屠户正把一头小猪按在案上，小猪浑身发抖，哼哼唧唧地往方丈脚边拱。老方丈心善，掏出身上所有的钱把小猪赎了回来，带回寺里养着，给它取名“阿肥”，还跟全寺僧人说：“这猪与佛有缘，就留在寺里当长生猪，往后谁也不许动杀心。”
阿肥性子温顺，从不乱拱乱撞。寺里的僧人每天都会把剩下的粥饭、菜叶倒在它的食槽里，它总是慢悠悠地吃，吃完就趴在伙房外的晒太阳，小沙弥们摸它的背，它也不躲，还会把脑袋往人手里蹭。日子久了，阿肥长得越来越壮实，浑身的毛油光水滑，跑起来肚子一颠一颠的，成了寺里的“活宝贝”——香客来拜佛，总会特意绕到伙房外看它，有的还会带些麦麸、红薯给它吃，说摸过阿肥能沾点“福气”。
有一年夏天，长安闹旱灾，地里的庄稼都枯了，寺里的粮食也紧了起来。伙房的僧人只能把粥熬得更稀，给阿肥的吃食也少了。小沙弥们看着阿肥一天天瘦下去，急得直掉眼泪，偷偷把自己的馒头掰碎了喂它。阿肥像是知道寺里难，每次只吃一点，就把剩下的推给跑来偷食的小麻雀，惹得僧人们都叹：“这猪通人性啊。”
就这么过了十年，阿肥从一头小猪长成了肥硕的大猪，寺里的老方丈圆寂了，当年喂它的小沙弥也长成了能独当一面的僧人，可阿肥还是每天趴在伙房外晒太阳，只是动作越来越慢，眼睛也不如以前亮了。
开元十八年的冬天来得格外早，第一场雪下过之后，阿肥就病倒了。它趴在窝里不肯动，食槽里的粥饭一口也没吃，呼吸越来越弱。寺里的僧人轮流守着它，给它盖厚厚的干草，还把熬得最热的粥端到它嘴边，可阿肥只是轻轻哼了两声，就闭上了眼睛。
阿肥死的那天，寺里的僧人都红了眼。按照老方丈当年的嘱咐，他们把阿肥抬到后山的空地上，准备用火焚烧——寺里的规矩，长生猪死后要火化，让它“得归净土”。
火点起来的时候，雪还在下，火苗裹着雪花，在寒风里噼啪作响。僧人们围着火堆诵经，心里都不好受，有的小沙弥还在偷偷抹眼泪。烧了约莫一个时辰，火渐渐灭了，只剩下一堆黑灰色的灰烬。
就在这时，有个年轻的僧人忽然喊了一声：“你们看！那是什么？”
众人顺着他指的方向看去，只见灰烬里闪着点点金光。一个年长的僧人赶紧上前，用木棍轻轻拨开灰烬，竟从里面捡出了百余粒晶莹剔透的小珠子——那些珠子有的是白色，有的是淡红色，放在手里凉丝丝的，对着太阳看，还能透出柔和的光。
“是舍利！”年长的僧人激动得声音都发颤，“这是佛舍利啊！”
僧人们都惊呆了，赶紧把舍利小心翼翼地收起来，带回寺里供奉在大殿的佛龛旁。消息很快传遍了长安城，香客们都赶来菩提寺看阿肥留下的舍利，有人说：“阿肥定是佛前的生灵转世，这辈子来寺里修行，死后才会留下舍利。”也有人说：“是菩提