他感激涕零，要给支遁送钱送粮，支遁却拒绝了：“我帮你，不是为了回报，只是想做些能帮人的事。你若真想谢我，就多做些善事，帮衬身边有困难的人。”

    支遁的名声越来越大，连远在长安的人都听说了他的事迹。有人劝他去长安，说“那里名士更多，能更好地传播佛法”，支遁却拒绝了：“传播佛法不在于地方大小，而在于能不能让人听懂、能不能帮到人。沃洲山虽小，可这里的百姓需要我，这就够了。”

    他在沃洲山住了很多年，直到晚年身体渐渐衰弱。临终前，他把弟子们叫到身边，手里握着一本《道行经》，轻声说道：“我这辈子，没做过什么大事，只是一直在追寻‘道’的真谛。你们要记住，佛法不是用来炫耀的，是用来救人的；玄理不是用来空谈的，是用来安身立命的。以后不管遇到什么事，都要守住本心，别被外物迷惑。”

    说完，他闭上眼睛，安详地圆寂了。弟子们按照他的遗愿，把他葬在了沃洲山的竹林旁，墓碑上只刻了“支遁道林之墓”六个字，没有任何多余的修饰。

    后来，有人路过沃洲山，还能看到那座小小的支山寺，听到村民们说起支遁的故事。有人说他是“玄佛合一”的先驱，有人说他是“名士中的僧人，僧人中的名士”，可更多人记得的，是那个不执着于名利、不纠结于形式，既能跟名士谈玄论道，又能给百姓治病送药的支道林。

    其实，支遁的一生，从来不是为了“出名”或“求道”的虚名。他只是用自己的方式，活成了“逍遥”的样子——不被身份束缚（僧人与名士的界限），不被外物困扰（名利与非议），不被执念牵绊（鹤的离去与自己的生死）。就像他说的“真逍遥在于无待”，真正的自由，从来不是拥有多少，而是放下多少；真正的智慧，也从来不是懂得多少道理，而是能把道理活成自己的人生。

    支遁或许早已远去，但他留下的“逍遥”之道，却像沃洲山的竹子一样，一年又一年地生长着，提醒着后来人：人生在世，重要的不是活成别人期待的样子，而是守住本心，活得通透、活得自在。