停后就悄悄回了衡山。

    还有一次，田良逸住的岳观要建黄箓坛场，举行祈福的斋会。坛场建好那天，法具都摆得整整齐齐，可天却阴沉沉的，还飘着小雨，眼看斋会就要开始了，雨还没停。弟子们急了，围着田良逸说：“师父，要不咱们祈个晴吧？不然斋会没法办。”田良逸还是没说话，只是摘下头巾，让头发随意垂着，坐在坛边的石头上闭目养神。

    等到斋会开始，弟子们怕他着凉，上前想帮他整理头巾、穿好鞋子，扶他上坛。可就在田良逸被扶着踏上坛场的那一刻，天上的乌云突然散开，阳光一下子照了下来，把整个坛场都晒得暖洋洋的。在场的人都看呆了，连蒋含弘都笑着说：“师兄这心境，比法术还灵验。”

    田良逸不仅不讲究衣着，对别人送的东西也从不挑剔。有一回，山下一个老婆婆提着一件碧绿色的丝绸短袄来道观，说是自己织的，想送给田先生。那短袄的颜色又鲜又亮，和田良逸平时穿的粗布道袍格格不入，在场的弟子都忍不住偷偷笑，觉得这衣服太花哨，师父肯定不会穿。可田良逸接过短袄，当着老婆婆的面就穿在了身上，还笑着说：“这颜色真好看，穿上暖和，谢谢您啊。”老婆婆高兴得合不拢嘴，田良逸却半点没在意弟子们的笑声——在他眼里，衣服只是用来保暖的，别人的心意才是最珍贵的。

    杨凭后来又请田良逸去潭州，那天田良逸正光着脚在院子里锄草，使者突然到了。他也没来得及找鞋子袜子，就直接跳上了去潭州的小船。侍者拿着他的鞋和袜子，一路小跑追到官府门口，田良逸才在船上把鞋袜穿上，毫不在意自己刚才光着脚赶路的样子。有人问他怎么这么随意，他说：“脚是用来走路的，光脚和穿鞋，不都是赶路吗？何必讲究那么多。”

    不过，田良逸也不是一直都“随遇而安”，他对“法术”还有过一次很严肃的反思。有一回，道观附近总有些小虫子爬到弟子们的房间里，弟子们烦得很，就请田良逸画道符驱虫。田良逸起初画了符，虫子果然少了，可没过几天，他发现那些虫子都死在了道观周围的草丛里。看着死去的虫子，田良逸突然叹了口气，对弟子们说：“我本来想用符让虫子别来，没想到却害死了它们。既然法术会伤害生灵，那我还学这法术做什么？”说着就把自己收藏的符本拿出来，一把火烧了，从此再也不碰任何驱邪、驱虫的法术，只用心修心，用草药帮人治病。

    蒋含弘的性子比田良逸更沉静些，两人虽然都得道，却各有各的风格。当时道观里还有个叫欧阳平的道士，道业也很高，他一直把蒋含弘当兄长看待，和田良逸则是像同门师兄一样亲近。有一天晚上，欧阳平做了个奇怪的梦，梦见三个金色的香炉从天上掉下来，像是在召唤他。他醒来后，心里隐隐有种预感，就对身边的弟子说：“田先生和蒋先生，恐怕没多久就要离开人世了，之后就该轮到我了。”

    没过多久，田良逸果然无疾而终，像是睡着了一样，平静地离开了。又过了几个月，蒋含弘也跟着逝去了。欧阳平没有难过，只是按照两位先生的嘱咐，把道观打理得井井有条，没过多久，他也像梦里预示的那样，安详地离世了。

    田良逸和蒋含弘虽然走了，却留下了不少优秀的弟子。桐柏山的陈寡言、徐灵府、冯云翼三人，都是田良逸的弟子，他们在东南一带修道，名声渐渐和田蒋君不相上下；其中冯云翼的道业，还和欧阳平差不多。衡山的周混沌则是蒋含弘的弟子，他从小就入道，遵守道法特别严格，后来成了南岳道观里最受尊敬的道士，把田蒋君的“以虚无为心，和煦待物”的道理，一代代传了下去。

    后来有人问周混沌：“田先生和蒋先生没留下什么法术秘籍，为什么他们的道能传这么久？”周混沌笑着说：“师父们留下的不是法术，是‘心’——不贪、不嗔、不骄，待人真诚，对物慈悲，这样的心境，比任何法术都能让人安心，也比任何秘籍都珍贵。”

    是啊，田良逸和蒋含弘的故事，从来不是讲“神仙法术”，而是讲“做人的心境”。他们不追求外在的华丽，不依赖虚无的法术，只凭着一颗平和、真诚、慈悲的心，赢得了所有人的尊敬；他们的道业，不是靠修炼得来的“神通”，而是靠日复一日的踏实、善良积累起来的“人心”。这世间最珍贵的，从来不是花哨的技巧、过人的本事，而是一颗能容纳万物、善待他人的平常心——守住这份心，就能在任何境遇里，都活得安稳、从容，也能把温暖和善意，传给更多的人。