2、仆仆先生
光州乐安县的黄土山，三十年来有个怪人。他自称“仆仆先生”，谁也不知他从哪儿来，姓甚名谁。他在山腰结庐，穿粗布衣，吃寻常饭，唯一特别处，是日日对着丹炉精研一味“杏丹”。闲时便挑个药担下山，在集市角落摆开，不吆喝，不争价，有人问病，便取出些丸散，往往药到病除，却只收几文钱糊口。
开元三年春，前任无棣县令王滔，卸任后隐居黄土山脚。一日，仆仆先生路过王家小院讨水喝。王滔见这药叟气度沉静，便让儿子王弁好生招待。清茶粗饭间，仆仆先生见王弁心性质朴，便道：“相逢是缘，可愿随我学这杏丹药理？”王弁大喜，自此常往山腰草庐请教。
不久，王弁去光州城探望任别驾的舅舅吴明珪。一日随舅父在城头巡视，忽见天边云霞翻涌，一人身影立于云端，衣袂飘飘，悠然渡过城池上空！城下数万官民仰头惊呼，指天画地。王弁定睛一看，失声喊道：“先生！先生！杏丹之术，弟子尚未学成，怎就舍我而去？”
说来也奇，那云上人已来去十五回，无人识得；王弁这一喊，云中身影竟微微一顿，引得满城哗然。消息风般刮到刺史李休光耳中。这位李大人素来厌恶“怪力乱神”，立时召来吴别驾，面沉似水：“你外甥竟结交妖人！速将妖道擒来问罪！”
吴明珪惊惶回府，逼王弁去“请”先生。王弁无奈上山，刚至草庐，仆仆先生已立在门前，仿佛早知一切。王弁含泪说明原委。先生只淡淡一笑：“我辈修行，本不愿与官家周旋。”王弁急道：“若官府执意以礼相待，您……便不能显化些真容吗？”
先生闻言，目光投向山下州府方向，轻轻一叹：“也罢。”
当夜，光州刺史府衙内，李休光正襟危坐，等着“妖道”自投罗网。忽听堂外一阵风云鹤唳！未及反应，衙内烛火齐灭，一股异香弥漫开来。黑暗中，只见仆仆先生周身绽放柔和金光，形影渐渐淡去，化作一道清辉，穿透重重屋宇，直上云霄！李休光与衙役们呆若木鸡，眼睁睁看着那光芒汇入满天星斗，杳然无踪。
翌日，李休光亲率官吏，诚惶诚恐登上黄土山。草庐寂寂，丹炉尚温，却再不见先生踪影。李休光顿足长叹，知是真仙降临，自己肉眼凡胎，唐突了高人。为表悔悟，他下令在仆仆先生旧居处兴建道观，赐名“仙台”，拨付良田供养，又请王弁为观主，尊号“通真先生”。
王弁承先生遗泽，日日服食先生所授杏丹。岁月对他格外宽容，至大历十四年，他已六十六岁，望之却如四十许人，精力充沛，步履如风。后来，果州出了位白日飞升的女仙谢自然。据传她修道时，常有神仙降临指点，那些神仙自称姓名也极奇特——姓崔便叫“崔”，姓杜便叫“杜”，与当年“仆仆”之名如出一辙。世人这才恍然：真仙游戏人间，原是不愿以真名羁绊红尘。
多年后一个深秋黄昏，有位商人赶路经过义阳郊野。阴云蔽日，前不着村，后不着店。正焦急时，忽见道旁疏林掩着一间低矮茅屋。商人如见救星，叩门求宿。开门的是位布衣老者，面容清癯：“住一夜不妨，只是家中无粮，怕要饿肚子。”商人连道无妨。
夜深人静，商人饥肠辘辘，辗转难眠。老人默默走来，递过几枚褐色药丸：“山中野果所制，聊以充饥。”商人半信半疑吞下，一股暖意自腹中升起，饥饿顿消，通体舒坦。
天明辞别，商人走出百步，心念老人赠药之恩，忍不住回头望去。这一望，惊得他魂飞天外——只见那茅屋之上，老人脚踏五色祥云，离地数十丈，衣袂临风，正向天际冉冉而去！商人慌忙伏地叩拜，再抬头时，云影与老人已融入高天流霞，唯余空山寂寂。
商人一路恍惚行至安陆，与人说起奇遇，描述老者形貌。有曾居黄土山的老者拍案道：“那眉眼气度，分明是当年的仆仆先生！”
无名无姓，是仙是凡？黄土山下卖药三十载，草庐夜半赠人饱腹丹，云端十五度悠然往返……仆仆先生如一片无根流云，偶落尘世，留下几许暖意，又悄然化去。他告诉我们：真正的仙缘，未必在名山大川的宫观里，而可能藏于市集角落的药担中，显于荒村夜宿的暖意里。那些抚慰过人间疾苦的温暖痕迹，远胜过金身塑像前的万炷高香。仙人无名，恰似春风过野，不留痕迹，却让每一粒承其拂照的草籽都记住了生命的温度。
3、踏歌蓝采和
闹市街头，总有个怪人惹人发笑。他常年裹着件破破烂烂的蓝布衫，腰里系条三寸宽的黑木腰带，光着一只脚板，另一只脚趿拉着破靴子，啪嗒啪嗒地走。大夏天，蓝衫里鼓鼓囊囊塞满棉絮；三九寒冬，他竟能倒卧在雪堆里酣睡，呼出的白气腾腾如沸水！人们围着他指指点点，他也不恼，只管醉醺醺地拍打着手里那块三尺多长、油光锃亮的大拍板，踏着踉跄的步子，放声高歌。
“踏歌蓝采和，世界能几何？”沙哑的调子一起，街边老少便聚拢过来。他唱得疯疯癫癫，词儿却透着古怪的灵气：
“红颜娇似春树发，流年快如掷飞梭。