找出路呗，璇玑文卷中提到过“兵祸刃煞”，自家用四元术，也得出一个“兵祸囚龙”。然，那日有听那龙虎山的天师亦有“赤马红羊之厄”。料想这“祸”肯定是有的了。然究竟是“灾”？还是“煞”？一帮人还是个懵懂不知。
咦？灾，煞，祸，厄不都是一个意思吗？
哈，也不能这样说，中国的文字很奇妙，也不会发明几个字去表述同一个事物。
灾，是指天降伐人。也就是地生出的东西。这个没办法避免。比如，水灾，山火，地震等等。
煞，说的是“煞耗”，是指人之外的事物产生的不好的现象。比如太阳黑子，宇宙射线，这些个玩意。
祸，就是属于人类自己作死了。指人为的破坏。比如战争、经济等等。
厄的话，那就不好说了。可以理解为那就是一个“灾”，“煞”，“祸”的综合体。而且，还是一个范围更大，来的更猛烈的一个玩意。
那为什么要张罗了一帮人费心费力的去算那个“白砂黑虎”？
不好说，这玩意看着玄乎。
但是，或许这“白砂黑虎”便是解决这个将来的“祸”，或者是“灾”，亦或是那龙虎山小天师口中的“厄”的，唯的一办法。
怎的就知道这阵是解决这个问题的唯一办法？
不怎的。
一个问题摆在桌面，要解决它就得提出解决方案。这是正常的思维。
不去研究解决方法，就提出问题，那叫耍流氓。
而且，解决问题不是喊口号，也不是表决心。图一个嘴上痛快就完事了。
那真真的叫一个有招去想，没招去死！
无论是四元术算出的结果，还是龙虎山小天师的预言，都没有具体的解决方式。
唯一写明了解决方式的，也只有华阳先生和自己的父亲，共同留下的“璇玑文卷”。
然，“璇玑文卷”的指向很直接，就是那个坐落奉华宫内，经过“大衍筮法”变阵的“黑虎白砂”阵。
且不说那程鹤带了子平、重阳，请了那风间小哥过来同算“大衍筮法”。
说那龟厌一行人等。
转眼，便到了那荒郊野外的清明寺。
又见那古道旁边荒寺“清明”，倒是个故地重游，却也是个物是人非。
那片风和日丽的耀眼的阳光，且是有别于彼时的骤雨夜深。
倒还是荒草郁郁葱葱遮了山门。若不仔细辨认且不见有这古道旁且有荒寺一座。
那本就破败的山门，如今又坍塌了一角去，只留得“名利任人忙”的一边。
那“乾坤容我静”的下联，却埋没于残垣断壁之中。
荒草间，那些个不知名的野花，与碎石断瓦间，迎了阳光发了疯的怒放了去。
龟厌背靠了山门前的石兽之上，闲坐于那山门前。像那些个身边的野花一般，眯了眼，看那阳光透过树叶映于眼帘，感受了阳光穿透树叶的光怪陆离。
远处，顾成和两个哑奴，正在拿了腰刀，吭吭哧哧的奋力刨坑。
咦？这仨人气迷心了么？还是吃多了不消化？
怎的绕世界的刨坑玩？
对了，这仨人有劲没处使了？干嘛要刨坑？
不干嘛，弄死了人，你总得刨个坑，把人给埋了吧？这大热天的，等不到天黑就会臭！
哇！埋的什么人？
这事，谁知道你为谁去。
那班人！都是黑布遮了口鼻，浑身挂满了树枝，蹲树上拿了弓箭，路边藏了霹雳雷火，且作的一个守株待兔之状。
脸都不想让你看见，你还指望他们能给你叉个手，报个名？
不过这帮人也是想瞎了心了。
那心心念念等来的兔子，却一个个的形如鬼魅，阴诡凶残的白面黑牙。
倒是一箭都没来了几射出，便成了这帮哑巴“兔子”的变成了真真不会喘气的哑巴。
然，旁人忙碌且是个无声，顾成却是个独独的生气。便扔了手中当作铁锹的刀，又奔那地上挺尸的几人过来。
怎的，死人也不放过？
倒不是他不肯放过，即便是死人，也应该有个用场的吧？
于是乎，便又是一个手忙脚乱。
然，即便是翻遍了那亡人的全身，只找出些个吃剩下的馒头，喝干了的水囊。倒是将那些个人身上的物品翻过来倒过去的看，且也找不出一个字来。
这窝气的，然却这心下又是个不甘。
遂，又动手，一番的撕扯，费事吧啦的扒光了那些人的衣物。
然，所见也是令他一个绝望，那帮亡人，真真的死了一个干净！那叫一个一身的白肉，别说什么刺青，纹身，连个疤痕也不曾被他找到。
倒是惹了那两个干活的哑奴，嘎嘎的望他笑来。
这笑来，却惹了那顾成一个白眼过去，口中道了句：
“笑甚来？起码不似