百官利益，能将人打出狗脑子的“百官祥禄”了。

    这鸡毛鸭血间，且能窥得见其中阶级斗争的刀光剑影。

    咦？屁话！还阶级斗争？

    那会就有阶级斗争了？

    有，太有了！

    自打有了阶级就有斗争。

    这话可不是我说的，我们中华人民共和国缔造者毛泽东说的。原话是“人类自有史以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力”

    而且，一切阶级斗争，都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的，归根到底，也都是围绕着物质利益而进行的。

    皇权属于阶级，代表文人士大夫的官僚仕绅也是阶级，代表士农工商的官僚资本也是阶级，代表军队门阀的也是阶级。

    只不过，在宋那会，这三个阶层虽不能动摇皇权，然拿皇权，却也在三者之间的争权夺利中摇摇晃晃的生存。

    宋，重文轻武，一个“杯酒释兵权”， 便将这些个军阀，在第一波次的淘汰赛中，基本就被排除在权力圈之外。

    而后百年，更被那官僚仕绅打压的抬不起头来。

    就宋来看，本身应该由知兵之人掌管的，具有国家军事国防功能的枢密院，里面也没几个知兵善战的武人问津枢密使。

    鲜有的几个，也落得一个下场悲惨。

    如狄青，如童贯，再如岳飞。

    要不是韩世忠闭嘴闭的快，估计也不会活到整天无所事事的泛舟西湖。

    这事由不得皇帝，而是整个文人集团，容不得那帮军事贵族的武人再成气候。

    想再进入权力决策俱乐部？老子咸鱼都啃了，还怕你这把盐？

    明确的告诉你！没门！就这点果子？还不够我们分的呢！你还来？

    咦？那宋朝不是钱多麽？怎的还不够分？

    唉！就是因为钱多，大家伙的吃相都不太好看，所以才不够分的。

    而宗教，这个作为支持和加强人的社会性，维护社会秩序的产物，也是要服务于政治的。

    宗教的存在和发展，在很大程度上都需要官僚仕绅，乃至皇权去支撑。

    所以，尽管看似都是看破红尘，不问世事的修道之人，也是一个各有山头，各有利益区分。

    这茅山之事那龙虎山的张真人，倒是觉得还是不掺合的好。

    此番这风间小哥之事，也是一个事出偶然，其中也是个机缘所致，且也是无意为之。倒不是有意行那推波助澜之事。

    先看了屋内四人一个个的愁眉苦脸，在看桌上无人敢动的“百官祥禄”，也是令这龙虎山的真人脚后跟直钻了凉气。

    刚想抽身，便遭那诰命夫人堵门，慈眉善目的问上一句：

    “真人何去？”

    这声“何去”且是问的那张真人一个傻眼！

    这都山雨欲来风满楼了，你还问我“何去”？成心的是吧？我去哪都行，就是不能在这待！烫屁股！还是赶紧跑路才是正事！

    尽管这心下想跑路的想法很强烈，然却也是个无话可答。

    横不能说“我妈不让我跟这帮人玩！”

    然，与那夫人之盛情难却试下，也只能硬了头皮，被那夫人抱了手，惴惴而入。

    如此，便丫鬟拥了上菜，家丁三两的担酒而来，且与那冷清之中带来了一番的热闹。

    那席间，诰命夫人也是个拼命的张罗，频频的举杯，但这般的热情，与那吃吃喝喝的五人也是闷酒难喝。

    然，宴席虽好，酒也不差，倒也架不住一帮在一起吃喝的人，各自心怀鬼胎，各自算计了，怎的能将这“百官祥禄”之事，甩了一个干净。

    于是乎，一场觥筹交错，推杯换盏的把酒言欢，却也是让房内的热闹，藏了一个冷冷清清。

    见了众人心事重重，那诰命夫人倒也省事，便遣退了众家丁喝退了丫鬟。

    又叫了顾成道：

    “泼皮！旁处饮酒！”

    得，我怂了！我撂挑子了！你们愿意这样玩谁先眨眼算谁输得游戏，你们玩，老娘我他妈的不伺候了！

    那顾成也愿意走？

    愿意？巴不得赶紧走！吃吃喝喝本是件好事。有酒喝，亦是一个快哉。

    不过，就你们这样的吃吃喝喝？

    这就是鱼肉和熊掌的选择啊！二者不可得兼？不不不，我倒是读书少，这俩物件我都不要！

    别看这一桌子鸡鸭鱼肉，真还抵不过我一把油炸花生米呢！

    他俩这一走，便只留下这事中之人。面对这丰盛却难以下咽的酒席，一个个含情脉脉的相互了看了干瞪眼……