这可不是我胡说。
出土于内蒙古赤峰的《大契丹国夫人萧氏墓志》称萧氏之夫，在辽圣宗时曾任上京留守的耶律污斡，也说过“其先出自虞舜”。按他的说法，他们这一族，是传说中舜帝是黄帝子昌意的七世孙。
这无疑是契丹人自称“炎黄子孙”的直接证据。
又如辽宁阜新出土的《永清公主墓志》上也书明了自家是“国家系轩辕皇帝之后”。
而且，辽太祖耶律阿保机，据他自己宣称也是姓刘的。
就跟现在一样。咱们的邻居韩国，也不是玩了命的申遗，争夺文化遗产？
日本也将那中医的药方改了名字，叫做“汉方”，那叫一个接一个的申请专利。
有些东西，你不去争自然会有人去抢。
前几天看到韩国人和越南人画的历史地图，基本上韩国和越南这两个强国，是以长江为界的。
咦？这地图画的，他俩成邻国了？
看的我都怀疑人生了，我泱泱五千年的大中华哪里去了？你们俩一商量就给划江而治了？
综上，跟现在一样，北宋那会似乎大家也都在争一个正统。
所以，这素有“得位不正”微言的文青皇帝，为了彰显自家的正统，干了这重铸九鼎之事也就不足为怪了。
不过，这一下子就会牵扯到一个礼乐之事了。
咦？怎的还牵扯到礼乐？
彰显正统和礼乐又有什么关系？
这里面的关系可大了去了。
相传，“礼乐制度”是周公制定的。
而这项制度对中国几千年来的传统文化，且是一个影响深远。
玩个音乐还能影响深远？
诶？这个说起来很麻烦。
咱们先简单的说一下吧。
先说“礼”。
“礼”，可以说是阶级分化的象征。目的是让人们在衣、食、住、行等方面，都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。
“礼”在中国古代是社会的典章制度也是道德规范。
我泱泱中华亦是以礼仪之邦自称。没礼仪的？那是吃树叶的蛮夷！
“乐”，就很麻烦了。
而且，我国的历史中音乐，从来不是为了好听，或者宣泄情绪。里面学问大了去了。
这可不是一帮人谱个曲子，弄出个歌词，小哥几个弄把电吉他，一个架子鼓就开始玩音乐了！
先说这乐器吧。
相传：伏羲把一寸长的乐器取名为“含微”，曲调称“扶桑”。
女娲把二寸长的乐器称“韦龠”，它的曲调叫“光乐”。
黄帝把三寸长的乐器称为“咸池”，它的曲调称“大卷”。
三个三寸即九寸，即黄钟律调。
后代人基本照抄了沿用，到唐、虞之世，也没有发生什么样的变动。
洪水之灾，乐器被冲漂，大禹仿照黄帝的办法，据声音作乐律，据身体定乐调。
左手中指三节作为三寸，称作“君指”，定为“宫”声之管。
左手第四指三节作为三寸，称作“臣指”，定为“商”声之管。
第五指三节作为三寸，称作“物指”，定为“羽”声之管。
第二指为民，为“角”声。
大指为事，为“微”声。
民与事，由君臣治理，以万物供养，故不用为裁定乐管的根据。
得中、四、五指三个手指之长，回一起为九寸。
于是“黄钟律管”的长度就确定了下来。
定“黄钟律”后，其它的律管就能跟着产生了。
商代和周代，都是用这一方法。
然，秦王始皇焚书，音、乐之法度再遭损毁。
有汉学者如张苍、班固等人，采用排列米粒的累黍法重新计算了律度，但是，这误差也是很大的。
而后，晋朝永嘉之乱，即便是那漏洞百出的“累黍法”也失传了。
隋，牛弘以万宝常的水尺之法又算之。
到唐，田畸以及后周的王朴，都用的是水尺法算来。
宋，因为王朴定的乐音声调太高，且也不是什么古法。
所以，要先铸九鼎，再铸帝坐大钟。
然后，再铸四韵的清声钟，定了四韵，才能铸二十四气钟。根据钟声，再去调和琴弦，校准乐管，作一代之风的音乐。
说白了，就是通过修补礼乐制度，再次从根本上奠定阶级区分。
言外之意，就是提醒下面的臣子，别不拿豆包当干粮！
而崇宁年间，徽宗“铸九鼎、修礼乐”亦能理解为，旨在提醒朝中两党，玩归玩，吵归吵，且要注意身份和分寸，别闹的太过分，凡事也得有个礼法规矩。
然，此举却是一个事与愿违。
一个九鼎之事闹得一个鸡毛鸭血满地鸡毛。更不要说这关乎