在数学的目的，是“求解”。

    但是，我们古代数学家会问一句：“然后呢？”

    他们更看重的是，你求得得这个“解”存在多久？就像我刚才说过的“有人就有利益”一样。你的这个“解”对谁有利？在解不了的时候，是不是还有另外的方案？

    这个就决定了，我国古代数学是不追求正确，且唯一的“解”。从而更推崇这“解”的可切换性。解，在他们眼里并不是答案，这个世界没什么确定答案，也没有那么多为什么。“解”，只不过是当前态势下一个更有利于自己的选择。

    现在的金融、战争，或是大国博弈的高级逻辑。

    真正的高等数学，首先是反确定性的，不是让你安于现状，而是让你更加的警惕。世界本就不简单，能提前预见复杂未尝不是件好事。

    他们不会去专注于计算，而是先学会去看变化，先找到那个变化的根源——“道”。

    这样你才能识别一件事物的拐点在哪，边界在什么地方，有没有其他的解决方式。而算，只是最后的补救措施。

    现在数学，在他们的眼里只是一个失去反省能力的强大，却精密的工具。

    我国古代的数学家应该不会去反对或排斥现代数学，毕竟器，强大了，也能更好的去了解变化的根源问题。

    这其中的变化，是程鹤所不能理解的。

    于是乎，也不能理解风间小哥这算中，这“一队一十五船出海，资不过数万，竟得浮财大数百万贯”百倍的所得。

    贯，这个概念倒不能让人理解的很直接，也很难换算个明白。

    而且，黄金、白银等贵重金属在北宋还没能成为货币出现。

    况且，换算也不是按照现在的白银黄金国际牌价那么简单。

    好吧，咱们且简单粗暴一回，算来看看。

    按照北宋黄金一两，一两黄金可换十两白银，一两白银可换铜钱一贯。北宋一斤为六百四十克，一斤十六两，一两为四十克。

    这样草草的算来，一贯铜钱与黄金换下来，大约等于三百多不到四百元人民币。

    如果，按当时的米价，再算一次来看。

    宋徽宗年间，大约每石一贯左右。

    换算下来，这一贯钱的实际购买力大约相当于现在一百四十多块人民币。

    两下最低折合，四舍五入差不多也有二百块人民币左右。

    取整，就算一贯铜钱相当于二百多元人民币，这应该不算多吧？

    但是，就这样换算下来，百万贯也差不多有两个多的小目标了。

    如此多的浮财，且让那旁边的重阳听得瞠目结舌，眼神疑惑的看那程鹤。

    心道，这瓷作院生意且是兴隆，一年亦不过大数十万贯的出入也！且盈利不过三成！你这好，张嘴就是百万贯！你是不是疯病还没好？

    惊骇之余，这心下断是一个不信，遂，急急了问了一声：

    “怎会如此之多？”

    说罢，也顾不得什么礼数。栖身上前，劈手夺了程鹤手中那纸细细的看来。

    且看罢不过片刻，便是一个汗如雨下。

    而后，便扶桌坐下，脸上尽显颓唐之态。

    那捏了那纸的手，亦是个无力的垂下，身上战战又不可自抑。

    且是让那旁边看戏的顾成心下一个摔手，暗自叫了一声：得，又来一个！

    却又见那重阳道长，眼神空洞，口中喃喃：

    “妖孽也！”

    说罢，便扬了手中的纸，望了众人，惊异了道：

    “尽天下之财尽归于斯！如归墟于海？！”

    此话出口，倒是让那龟厌想起事前这风间小哥之语：

    “此乃收尽天下之财，不可不慎也。”

    低头想罢，便抬眼望那程鹤、重阳浑浑噩噩之态。

    又回眼，再看那依旧呼呼酣睡的风间小哥，心下亦是一个疑窦丛生，喃喃了一声自问：

    “果真如此麽？”

    到底什么让他们三人如此震惊？

    各位看官，咱们下回书再听我细细讲来！