官德，所强调的，是一个从政者必须恪守的基本准则，包括孝悌忠信、公慎勤等传统美德，也包括无条件的去执行朝廷颁布的各项法令。有争论，也只能是围绕这个政策的执行，而不是否定它。更不能以你的个人道德水准来一个“侍道不侍君”去虚以委蛇！
是想，各地官员各个都敢下克上，说出一个“侍道不侍君”来，这个朝廷也别谈什么治理了。
大家各自为政就好了。
这种情况在我们的历史上也不是没有，而且，经常会发生。
结果，也只能是一个地方自治，挟险而辖。
最后，谁也不服谁，谁看谁都不顺眼，然后，便毫无悬念的相互打成一团。
然，就元佑更化，司马光秉政复《差役法》而言，也是因为《募役法》本身就有很大的漏洞。
本意是，通过缴纳货币役钱的方式，替代亲身服徭役，由官府雇人应役。
旨在从官僚、地主，士绅阶层身上抠钱，让贫困之人有一条活路。
然，底层民众也是人，也有追求幸福的权力，也想把这条活路走的宽一点。都希望少干活多拿钱，不干活也拿钱。
照这样“人性尚私，心如天渊”的方式去追求幸福，答案肯定是不行的。
毕竟，在没有官德的约束下，让一个不熟悉法律条款，不知道政令目的的平民，去掌握某些强制性的权力。
那将是一件想想就让人觉得背后发凉的事情。
比如说，拘留权、处罚权。
其结果只有一个——“吏，携礼乱政，殃民牟利”。
那些被政府雇用的人会不可救药的变着法，换着花样的捞钱，且乐此不疲。
而且，司马光虽表面上废除了《募役法》，但是也保留了其中很多的条款，得以沿用。严格的说来，并不是一次彻底的废除。
然，旁人看蔡京如此积极所作所为，便又是无问东西的一个侧目。于是乎，更让他那本就不太好的名声，又是一个一落千丈的狼藉。那名声臭的，就连他那弟弟，蔡卞也不愿再搭理他。
此番，蔡京再度当国，却也是个时过境迁。
他那本就不多的崇宁旧属，也是个贬官的贬官，流放的流放，其中不少人只落得一个客死他乡，或卒于路途。
说白了，他也就是个光杆司令，只能蛰居这宋邸之中躲命。
然，让那童贯不解的是，就是这样的一个没人愿意共事的光杆司令，却又怎的知晓这千里之外的将军坂？
心下且在疑惑，却见那蔡京向那家丁挥手。
那些个家丁见了这挥手，且是得了一个机会。各个心下庆幸：可算让我们走了。
如此便是躬身一礼，呼啦一声全都跑了个没影。
童贯见他遣散了众人奇怪，刚想发问，便见蔡京稳坐了，挥袖言道：
“道夫且有那武康军之军前斥候、敌营的细作。且不防那冰井司亦有暗探、察子散于周边……”
说罢，便是一个抬眼，一句问来：
“倒是忘了那姑苏城外麽？”
此问，虽声不大，亦是只数字，却是如同那振聋发聩的木铎，饶是与那童贯一个字字锥心。
那话的意思就是：别净想美事，你觉得你有察子、密探，其他人就没有麽？探事之责不只不限于那冰井、皇城二司，饶是现下各部各衙均有亲事官暗中探查。那姑苏城下正平之死，你也曾拼尽全力，也是一个眼睁睁的看着吧？
那童贯听了那“姑苏城外”心下又是个大惊。
心下道：招也！就连那日，自家与正平先生送葬，穿的什么衣服骑的什么马，说得什么话，都有人在旁详细的记录在案，更不要说那银川砦郊边的将军坂。
却在懵懂之时，耳边，便又听得蔡京的话来：
“公斩我于此，自有官家问你，亦有朝堂法度责罚……”
说到此，且一顿，又歪头端详了童贯，口中道：
“然，朝中、后宫之人，若想杀那宋粲，却也能省了此间的瓜葛……”
说罢，又低头掸袖整衣，轻言道：
“道夫，你可还敢如现下此态？”
此话一出，倒是让那童贯梦醒。
蔡京的意思说很明白。宋粲？那就是一个犯官配军，杀他比杀我容易。
不过，一旦那些人得手，你还能和现在一样，对那帮人拔剑相向，怒目之？
杀我？简单得很！一剑下去就完事，就我这神狼犺？扎哪都一样。
但是，崇恩宫的那位，你敢动他一根毛试试？
若真能一剑砍了她，也不至于让群臣趁了“帝有疾”上书言“伏请崇恩宫权同处分军国事”。
听了蔡京这话来，童贯心下也是一个后悔。遂，低了头心道：饶是将此事想的太过简单了。
想那宋粲，现下依旧是罪罚配边之人，而