人所成之形天所受之气治事修之养之

    也啬所入不轻出所用不多耗也留形惜

    气要术也

    夫惟啬是以早复早复谓之重积德重积德

    则无不克无不克则莫知其极莫知其极可

    以有国

    复反还其初重多也积畜聚於内也德所

    得於天之冲气克胜也极终穷也有保有

    之国以喻人之身啬於用气则亏者全衰

    者盛而早得以反还其初所得之冲气畜

    聚於内者有增无减气充满则能胜外物

    无有能耗损伤害之者气之生息不絶莫

    知其终穷之时非如凡人之气老则衰耗

    竭尽至於终穷也气无终穷则能保有其

    身而形长留於世矣

    有国之母可以长乆是谓深根固蔕长生乆

    视之道

    上文言保守身形由於积德德者万物身

    形之母保有身形者以能保有身形之母

    也故可长乆气爲身形之母气能留形形

    亦能留气气之生於下如木有根养形以

    培根则根深不拔气之荣於上如果有蔕

    养形以滋蔕则蔕固不脱根不拔则木永

    不枯瘁蔕不脱则果永不陨落此身所以

    长生目所以乆视而能度世不死也深根

    固蔕形之留气长生乆视形之留气也

    右第五十章

    道德眞经注卷之三