子吾师之弟子也

    爲孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦

    曰吾师亦尝云尔佛之说吾不能详曾子

    问老子列传则有问礼之事史未足尽信

    礼记经之属也亦有妄乎见退居\/类稿

    嵩山景迂生晁说之曰伏羲文王周公赞易

    之後惟老氏得易之变通屈伸知柔而贵

    虚务应而不得殷勤以立言幸乎此书之

    存也又曰王弼注老子道德经二篇眞得

    老子之学欤盖严君平指归之流也其言

    仁义与礼不能自用必待道以用之天地

    万物各得其一岂特有功於老子哉九百

    学者盖不可不知乎此也又曰弼知佳兵

    者不祥之器至於战胜以丧礼处之非老

    子之言乃不知常善救人故无弃人常善

    救物故无弃物独得诸河上公而古本无

    有也赖傅奕能辨之尔见本\/集

    李昭玘曰鬼谷韩非之书推本道德时近玄

    旨二子安足知老子哉其言适中尔见栾\/静先

    生\/集

    西台毕仲游曰老子曰失道而後德失德而

    後仁失仁而後礼礼者道之华而乱之首

    也夫谓礼爲道之华而乱之首则某所未

    学然礼者固仁义之次而道德之下也後

    人不能以礼治天下一寓之於法则法者

    又礼之次而仁义之下也见本\/集

    眉山苏籀颍滨文定公之孙也记其遗言曰

    公爲籀讲老子数篇曰高於孟子二三等

    矣又曰言至道无如五千文又曰公老年

    作诗云近存八十一章注从道老聃门下

    人盖老而所造益妙録録者莫测矣并见\/遗言

    道德眞经集注杂说卷上