谒者辞以瘖人有请道者则书老易二字
示之文中子比之虞仲夷逸云见王绩仲\/长先生传
及文中\/子注
东皋子王绩字无功兄通隋末大儒也有田
在河渚间仲长子光结庐北渚绩爱其眞
徙与相近常以周易老子庄子置床头他
书罕读也见新唐书\/隐逸传
卢鸿一字颢然隐於嵩山开元六年徵至东
都谒见不拜宰相遣通事舍人问其故奏
曰臣闻老君言礼者忠信之薄不足可依
山臣鸿一敢以忠信奉见见旧唐书\/隐逸传
贞一先生司马承祯字子微庐天台不出睿
宗命其兄承褘就起之既至引入中掖廷
问其术对曰爲道曰损损之又损以至於
无爲夫心目所知见每损之尚不能已况
攻异端而增智虑哉帝曰治身则尔治国
若何对曰国犹身也故游心於淡合气於
漠与物自然而无私焉而天下治帝嗟叹
曰广成之言也开元中再召至都玄宗诏
於王屋山置坛室以居善篆隶帝命以三
体写老子刊正文句见新唐书隐逸传旧\/书本传云玄宗令以
三体写老子经因刊正文句定着五\/千三百八十言爲眞本以奏上之
宗元先生吴筠鲁中之儒士也入嵩山爲道
士乆之游天台玄宗遣使徵之既至问以
道法对曰道法之精无如五千言其诸枝
词蔓说徒费纸劄耳见旧唐书隐逸传新\/书本传云帝尝问道
对曰深於道者无如老子五千文其余徒\/丧纸劄耳复问神仙治炼法对曰此野人
事积岁月求之非人主宜留\/意与旧书少异故并録之
班固载老子邻氏有传傅氏徐氏刘向皆有
说傅氏三十七篇邻氏四篇徐氏六篇刘
向四篇惜乎其书之亡乆矣今世所传老
子道德经或总爲上下二篇或分八十一
章或七十二章河上公分八十一章以上\/经法天天数奇故有三十
七章下经法地地数偶故有四十四章严\/遵乃以阴道八阳道九以八行九故七十
二章上四十章下三十\/二章全与河上公不合本既各异说亦不
同盖莫得而考也
汉桓谭曰昔老聃着虚无之言两篇後世好
之者以爲过於五经自汉文景之君及司
马迁皆有是言见杨雄传
阮藉着通老论曰道者法自然而爲化侯王
能守之万物将自化易谓之太极春秋谓
之元老子谓之道见太平御览
王弼注道德经以夫佳兵民之饥二章疑非
老子所作
何晏注老子未毕见王弼自说注老子旨何
意多短不复得作声但应诺遂不复注因
作道德论一说何平叔注老子始成诣王
辅嗣见王注精奇乃神伏曰若斯人可与
论天人际矣因以所注爲道德二论文章
叙録曰自儒者论以老子非圣人絶礼弃
学平叔说与圣人同着论行於世见世说\/并注
阮瞻咸之子也见司徒王戎戎问曰圣人贵
名教老庄明自然其?同异瞻曰将无同
戎咨嗟良乆即命辟之时谓之三语掾见\/晋
书本传世\/说作阮修
陆元朗字德明以字行补太学博士高祖释
奠已召博士徐文远讲孝经沙门惠乗讲
般若经道士刘进喜讲老子德明难此三
人各因宗指随端立义衆皆爲之屈帝大
喜曰三人者诚辩然德明一举辄蔽可谓
贤矣见新旧唐\/书儒学传
开元初诏中书令张说举能治易老庄者集
贤直学士侯行果荐会稽康子元及平阳
敬会眞於说说籍以闻并得侍读俄并兼
集贤侍讲学士始行果会眞及长乐冯朝
隐同进讲朝隐能推索老庄秘义会眞亦
善老子每啓篇先熏盥乃读见新唐书\/儒学传
张荐明少以儒学游河朔後去爲道士通老
子庄周之说晋高祖召见问道家可以治
国乎对曰道也者妙万物而爲言得其极
者尸居衽席之间可以治天下高祖大其
言延入内殿讲道德经拜以爲师赐号通
玄先生後不知所终见五代史\/一行传
太宗闻汴水辇运卒有私质市者谓侍臣曰
幸门如鼠穴何可塞之但去其尤者可矣
篙工楫师苟有贩鬻但无妨公不必究问
冀官物之入无至损折可矣吕蒙正曰水
至清则无鱼人至察则无徒小人情僞在
君子岂不知之若以大度兼容则万事兼