志於行则凡物莫能夺其志而

    自强不息之效可与天同其健

    不失其所者乆

    御注曰立不易方故能乆於其道与时推

    移与物转徙者可暂而已

    涑水司马光曰得所则安

    颍滨苏辙曰物变无穷而心未尝失则久

    矣

    道眞仁静先生曹道冲曰外安其分内存

    於道未有不乆者也

    陈象古曰得其所则安於道安於道则可

    久

    叶梦得曰所者人之所安也人之所安莫

    大於道易曰艮其止止其所也所犹有在

    道变通不穷则无所不在随所在而安之

    孰不可爲乆者所谓道乃久也

    黄茂材曰新故相代变化不停吾能不失

    其常故吾往而新吾至是爲长乆

    死而不亡者寿

    御注曰生有所乎萌死有所乎归原始反

    终故知死生之说圣人通乎昼夜之道而

    知死之未始异于生故其形化其神不亡

    与天地并而莫知其极非寿而何

    涑水司马光曰身没道存

    颍滨苏辙曰死生之变益大矣而其性湛

    然不亡此古之至人能不生不死者也

    临川王安石曰圣人死而不亡者无异於

    生故曰死而不亡者寿

    王雱曰贤人死曰鬼尽其道以反眞者也

    圣人死曰神未尝死未尝生也愚人死曰

    物虽生犹死耳尽道养形之人虽形体万

    变而眞性湛然无所终极可谓寿矣此至

    於命者也

    陆佃曰言死生之未始有异也夫唯死生

    同状而万物一府故夫身如蜩甲蛇蜕寓

    之而已矣盖蜩之甲已死而其蜩未尝亡

    蛇之蜕已腐而其蛇未尝丧何则有眞者

    虽死不灭也又曰佛氏之不灭与此同意

    道眞仁静先生曹道冲曰形骸有极妙者

    长存

    陈象古曰死不可免形气澌尽有生者之

    常也其不亡者因自知胜知足强行不

    失其所而有存焉此爲之实也非世人

    百岁之所可同日而语

    清源子刘骥曰四肢百体将爲尘垢死生

    终始将爲昼夜以其入於不死不生而死

    生无变於己故死而不亡者寿非深造於

    道者敦能与此

    黄茂材曰古之眞人不知悦生不知恶死

    其出不诉其入不距翛然而往翛然而来

    而已夫如是又乌有死生哉

    本来子邵若愚曰形虽死而性不亡处於

    不生灭之乡万劫常存者是谓寿

    道德眞经集注卷之八