以其上之有爲是以难治民之轻死以其求

    生之厚是以轻死夫惟无以生爲者是贤於

    贵生

    赋敛重万腹空智术用万息动嗜欲无穷

    厚吾奉入死求生不知痛何如清静两相

    忘饱饭机无民自重咦嗜欲之生如昼忽

    暝万累杂遝日与心竞去之何方以省以

    定清静之道斯其要领

    人之生章第七十六

    人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生

    也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱

    者生之徒是以兵强则不胜木强则共故强

    大处下柔弱处上

    柔弱者气之温和坚强者气之肃杀温和

    则阳之虚肃杀则阴之塞虚则所以存魂

    神塞则所以复体魄孰知夫死生之非徒

    而迈乎造化之不测咦阴体柔弱用刚强

    阳体刚强用柔弱五行顚倒小技耳万物

    死生归掌握

    天之道章第七十七

    天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有

    余者损之不足者补之天之道损有余而补

    不足人之道则不然损不足以奉有余孰能

    以有余奉天下唯有道者是以圣人爲而不

    恃功成不居其不欲见贤

    天道何如以弓爲喻取其既张不乆必弛

    高者必抑下者必举有余必损不足必补

    以弓推之事物一理人胡不天而乃反此

    孰知其然是则是取惟圣不圣所以圣矣

    咦天道如弓有弛张循环二炁爲谁忙若

    爲认得中间鹄万有和弓一并忘

    天下柔弱章第七十八

    天下柔弱莫过於水而攻坚强者莫之能胜

    其无以易之故柔胜刚弱胜强天下莫不知

    莫能行是以圣人言受国之垢是谓社稷主

    受国不祥是谓天下王正言若反

    此处专言德贵常常能柔弱胜刚强纳污

    自下方成海成海工夫在乆长咦水以柔

    胜人孰不知莫能行者不能常之积善纳

    广不已而持德成道合天地皆归

    和大怨章第七十九

    和大怨必有余怨安可以爲善是以圣人执

    左契而不责於人故有德司契无德司彻天

    道无亲常与善人

    怨不可生亦不可和和和无穷两仍其祸

    生怨在彼责报在此执契之譬有责报理

    可责不责惟德是取有德执德是谓司契

    彻者辙也循环之义喻以司彻怨怨不已

    天道无亲惟善是与善不责报天斯报矣

    咦万有俱无万虑澄怨何所在德何名人

    人皆善从何与太古青山只麽青彻亦作\/辙汉书

    结彻\/于道

    小国寡民章第八十

    小国寡民使有什伯人之器而不用使民重

    死而不远徙虽有舟舆无所乗之虽有甲丘

    无所陈之使民复结绳而用之甘其食美其

    服安其居乐其俗邻国相望鷄犬之声相闻

    民至老死不相往来

    因夫无用之用而以自适其适道并行而

    不悖物并育而各得常相忘者其心不相

    往者其迹邈哉圣人之怀已矣百里之国

    咦道本无爲俗本淳山川民物古犹今青

    牛一去无消息谁识当年用世心

    信言不美章第八十一

    信言不美美言不信善者不辩辩者不善知

    者不博博者不知圣人无积既以爲人己愈

    有既以与人己愈多天之道利而不害圣人

    之道爲而不争

    言美则华言信则朴辩者有争善者无恶

    贯一则知务多则博圣人无积虚以主之

    爲人愈有造物之机与人愈多渊泉之时

    不害之利不争之爲惟天惟人一而不二

    万事以宜万物以备大哉道乎于以终始

    咦非言非道道非言辩博谁知妙不传人

    法者天天法道道何所法自然然

    道德眞经章句训颂卷下