之圣人

    被褐怀玉

    通玄经曰玉在山而草木润珠在渊而岸

    不枯道在中而形自治

    知不知上章第七十一此章南华眞\/经言道不欲

    杂杂学士多多则扰扰则乱乱则忧\/患斯起忧而不能救其书学上贤也

    以平教化正狱讼贤者在位能者在\/职泽施於下万民怀德至其衰也朋

    党比周各推其与废公趣私内外相\/举奸者在位贤者隐处古之道德有

    蔽塞在於诸子之书是者儒家惠施\/多方其书五车其道舛駮駮杂无治

    其言也繁乱不中於用墨家墨翟禽\/滑厘不与先王同毁古之礼乐墨子

    称禹道将使後世之墨者必自劳苦\/名家宋鈃尹文作爲华山之冠以自

    表以爲无益於天下法家彭蒙田骈\/愼到之道非生人之行而至於死人

    之理公孙龙纵横辩者之徒能以辩\/服人口不能以辩服人之心皆书学

    巧智教民僞端而纵之於僻邪淫而\/弃之以法随之以刑虽残贼天下不

    能禁其奸也独在巧智失则多矣好\/智穷术也以智治国国之贼山生金

    石生玉反相剥木生虫还自食人生\/学还自乱上多学下多事上多事下

    烦乱故以汤止沸沸乃益甚知其无\/爲治之本者去火而已无爲自正今

    诸子之书邪说奸言\/爲天下繁乱之蔽也

    知不知上

    通玄经符言篇曰古士善用道者无爲自

    化终无害也故曰知不知上

    不知知病

    通玄经曰今士不知道者有爲自乱福爲

    祸也故曰不知知病

    夫唯病病

    通玄经曰下士衆人皆知书学利利利学

    爲病而不知病病

    是以不病

    南华经曰南荣趎曰里人有病里人问之

    有病者能言其病愼不病乎

    圣人不病

    南华经曰然其病病者犹不病也

    以其病病

    南华经曰若趎之闻大道譬犹饮药以加

    病也能除有病之病而不病矣

    是以不病

    通玄经曰惟古圣人知道病之无病

    民不畏威章第七十二此章通玄经\/言上古圣人

    以道鎭静守柔弗强功名自化故能\/成其王人之情性心服於德不服於

    力德在与不在来自爱故能成\/其贵爱民来王天下皆归也

    民不畏威则大威至

    冲虚经曰而欲人尊己不可得道也人不

    尊己何危辱及之矣

    无狭其所居

    南华经曰狶韦氏之圃黄帝之囿唐虞之

    官汤武之室德渐下衰渐狭其居

    无厌其所生

    通玄经曰治大国者道不可小国地广者

    制不可狭帝王不得人民不能成天下得

    人失道亦不能守

    夫唯不厌是以不厌

    冲虚经曰法度在身稽考在人人爱我我

    必爱之人恶我我必恶之

    是以圣人

    冲虚经曰汤武爱天下故王桀纣恶天下

    故亡

    自知

    通玄经曰来民之本务在自知当责他人

    之非者知己是乎哉

    不自见

    通玄经曰是以圣人弗强故能成其王

    自爱

    通玄经曰仁莫大於爱人爱人则无怨刑

    不自贵

    通玄经曰是以圣人自爱故能成其贵

    故去彼取此

    通玄经曰故去彼取此天殃不起得於此

    者忘於彼则咎去福来