不勤於是求赡而不劳者未之有也
不如坐进此道
通玄经曰古者三皇教不下堂而化行四
海无一言而大动天下变易习俗民化迁
善若生之已能以神化者也刑罚不足以
移风杀戮不足以禁奸唯神化爲贵
古之所以贵此道者何
通玄经曰古者君臣上操约少之事下效
易爲之功君臣不相厌行之乆远也洞灵
经曰人主清心省事人臣钦俭守职太平
立致矣
不曰求以得
通玄经曰古之善爲君者法於江海江海
无爲能取百川归之不求故能得不行故
能坐天地之道无爲而备不求而得
有罪以免耶
南华经曰古者建德之国其民愚而朴则
自治矣
故爲天下贵
南华经曰古之人贵夫无爲也上无爲也
下亦无爲也
爲无爲章第六十三此章南华经言\/应帝王无爲之
治有虞氏不及泰氏泰氏无爲其卧\/徐徐无寝梦也其觉于于无思虑也
其智清信而不诈也其德甚眞而不\/僞也未始其道入於非人有虞氏有
爲其犹减善仁义以要求人心爲善\/亦得人心诈僞而未始仁心出於非
人古者圣人能爲无爲之\/道无事无味不爲难也
爲无爲
通玄经曰爲无爲事无事也南华经曰逍
遥无爲也
事无事
通玄经曰事无事知不知也南华经曰逍
遥乎无事之业
味无味
通玄经曰古之人味道不舍也今之人舍
道不味也
大小
通玄经曰天地之道大以小爲本道大以
小爲成古圣人法天无爲柔弱微妙者见
小也见小故能成其大
多少
通玄经曰天地之道多以少爲主道多以
少而成古圣人法天无爲以道莅天下损
缺其明者见少也见少故能成其美
报怨以德
通玄经曰其施厚者其报美其怨大者其
患深薄施而厚望畜怨而无患者未之有
也察其所以往则知其所以来矣
图难於其易
通玄经曰古者以正教化易而必成後世
以邪教化难而必败
爲大於其细
通玄经曰事或易爲而难成者或难成而
易败者易爲而难成者事也难成而易败
者言也
天下难事必作於易
通玄经曰人皆知无用害有用故智不博
而日不足难成其道矣
天下大事必作於细
通玄经曰以博奕之日问道闻见深矣易
而不难小而不大
是以圣人
通玄经曰不言而信不施而仁不行而治
不爲而成是以天心动化精诚爲教者三
皇无爲也
终不爲大故能成其大
通玄经曰古之善爲君者法於江海江海
无爲无不爲大百川归之故能成其大
夫轻诺必寡信
通玄经曰言而不信施而不仁行而不治
爲而不成是以外貌有爲者五帝三王不
精诚於道也
多易必多难
通玄经曰後世无政教之原而欲爲万人
之上也难矣
是以圣人
通玄经曰事者难成易败言者难立易废
是以圣人之所留心於道明者之所独见
於无爲也
犹难之故终无难
通玄经曰舍其易而必成从事於难必败
愚惑之所致上无爲也下亦无爲
其安易持章第六十四此章通玄经\/言末世之人
邪欲失性动未尝正也以治国则乱\/以治身则僞不闻道者无以反正不
通德者不能清静原人之性无邪秽\/乆好於邪则易易而忘其本即好於
邪水之性欲清沙土秽之人之性欲\/正邪言害之知其己奸无所用虽贪
者皆辞之不知其己欲无所用虽廉\/者不能让之夫人之所以亡社稷身
死人手以爲天下笑者未尝非己所\/好也故爲者败之执者失之知冬日
之扇夏曰之裘无用於己万物变爲\/尘垢无所用矣故曰无爲故无败无
执故\/无失
其安易持
通玄经曰智虑邪正者祸福之门也
其未兆易谋
通玄经曰动静公私者利害之枢机也
其脆易破
通玄经曰夫祸之至也人自生之福之来
也人自成之
其微易散