惟王所用王曰愿闻三剑曰有天子剑有
诸侯剑有庶人剑今王有天子之位而好
庶人匹夫之剑臣窃爲大王薄之王乃牵
而上殿宰人上食王三环之庄子曰大王
安坐定气剑事已毕奏已於是文王不出
宫三月剑士皆服毙其处也
厌饮食
南华经曰末世所乐者滋味音声以惑其
意遗忘其业可谓乱矣
财货有余
南华经曰贪财而取慰贪权而取竭贪货
而取利
是谓盗夸
南华经曰凡此七经者天下之至害也皆
遗忘而不知察爱意絶体而贪此不亦惑
乎冲虚经曰教明於上化行於下民有耻
心则何盗之爲於是用随会知政而群盗
奔匿焉
非道也哉
通玄经曰淳化之本在去华巧南华经曰
智巧奢华不足以定天下非道也哉
善建者不拔章第五十四此章通玄\/经文子问
曰夫子之言非道德无以治天下上\/世之王继嗣因业亦有无道各没其
世而无祸败者何道以然老子曰自\/天子以下至于庶人各自生活然活
有厚薄天下时有亡家败国无道德\/之故也若夙夜不懈战战竞竞常恐
危亡愼守不失若纵欲怠情不能愼\/守其亡无时使桀纣循道行德汤武
虽贤无所建其功也古之善建者不\/拔善守者不失故子孙祭祀不辍善
守不絶天\/下长乆也
善建者不拔
通玄经曰古之善建者不拔言建之修德
无爲无好守谦俭也洞灵经曰文王静作
进退天必赞之卜世三十
善抱者不脱
通玄经曰古之王者处大满而不溢居高
贵而无骄处大不溢所以长守富也居高
不骄所以长守贵也洞灵经曰文王之德
纣不能害梦啓之寿卜年七百天所命也
子孙祭祀不辍
通玄经曰富贵不离其身禄及子孙古之
王道其於此矣
修之身其德乃眞
通玄经微明篇曰士庶有道则全其身故
曰修之身其德乃眞南华经曰古者五官
殊职庶人自正自修治之美也
修之家其德乃余
通玄经曰古者大夫有道不失其家故曰
修之家其德乃余南华经曰大夫自正自
修治之美也
修之乡其德乃长
通玄经曰古者州郡有道不失其乡故曰
修之乡其德乃长
修之国其德乃丰
通玄经曰古者诸侯有道不失其国故曰
修之国其德乃丰南华经曰诸侯自正自
修治之美也
修之天下其德乃普
通玄经曰古者天子有道长有天下故曰
修之天下其德乃普南华经曰天子自正
自修治之美也
故以身观身
南华经曰末世五者不修失莫大焉庶人
不修失其身也
以家观家
南华经曰大夫不修失其家也
以乡观乡
南华经曰州郡不修失其乡也
以国观国
南华经曰诸侯不修失其国也
以天下观天下
南华经曰天子不修失其天下
吾何以知天下之然哉以此
通玄经曰不失国本在乎善守不益其厚
而张其广者毁不广其基而增其高者覆
任重莫若栋任国莫若德
含德之厚章第五十五此章南华经\/曰马蹄篇言
上古大道至德之世其民童蒙若赤\/子也其行塡塡不知东西其视顚顚
不知昏明当是时也禽兽成群草木\/遂长是故禽兽可系羁而游不害人
也鸟鹊之巢可攀援而窥不伤人也\/禽兽不能贼非谓其薄之也言察乎
安危宁於祸福谨於去就莫之能害\/也含德之所致矣冲虚经曰太古之
时禽兽与人同居与人并行五帝三\/王之时禽兽始惊散乱矣逮於末世
禽兽隐伏逃窜以避其难通玄经曰\/及至末世道衰德薄人爲贼也禽兽
虫蛇皆爲人害故铸铁锻刃以御其\/难上古含德之厚性比赤子无利害
之心古朴\/长寿也
含德之厚
通玄经曰古者至人之治含德抱道恬愉
无矜而德乎和盗贼不行含德之所致也
冲虚经曰含其德以通乎物之所造
比於赤子
通玄经曰古者至德之世其民童蒙如三
月婴儿不知利害盗贼不行含德之所致
矣南华经曰卫生之经能儿子乎