道不爲巧作天门者无有也万物出\/乎无有万物有乎生而莫见其根有
乎出而莫见其门有乎生有乎死有\/乎出有乎入入出而不见其形是谓
之天门天不産万物育地不长而万\/物化天地无爲也而万物无不爲也
道生万\/物也
道生之
通玄经曰夫道者所以相生长也不生不
长万物不能遂长生之长之此之谓大道
生万物也
德畜之
通玄经曰夫德者所以相畜养也不畜不
养万物不能遂成畜之养之此之谓天德
养万物也
物形之
通玄经天运四时雨露时降生万物也
势成之
通玄经曰地厚载物含藏应用养万物也
是以万物莫不尊道而贵德
通玄经曰物生者道也物长者德也道之
存生德之安形道德者万物之父母也
道之尊德之贵
通玄经曰夫道者民之所尊也德者民之
所贵也
夫莫之爵
通玄经曰天下之所尊爵者道也南华经
曰道之所在圣人尊之物敢不敬乎
而常自然
南华经曰天地之道莫之爲而常自然
故道
通玄经曰天道爲文地道爲理阴阳爲纪
四时爲使命之曰道甘雨以时五谷蕃植
万物生成
生之畜之
通玄经曰春生万物万物春分而生生之
畜之
长之育之
通玄经曰夏长万物万物正夏而长长之
育之
成之熟之
通玄经曰秋收万物万物秋分而成成之
熟之
养之覆之
通玄经曰冬藏万物收藏畜积而不加富
布施禀受而不益贫养之覆之南华经曰
莫神於天莫富於地??万物而不爲义泽
及万世而不爲仁
生而不有
通玄经曰大常之道生物而不有其生物
也莫见其所养而万物长此之谓神明无
爲之道也冲虚经曰故万物有色者有道
色色者万物色之所色者彰顔色矣而道
色於万物之色者未尝显其顔色此道无
爲之职也
爲而不恃
通玄经曰大常之道万物恃之以爲其长
物也不见其所长而万物成此之谓神明
无爲之道也冲虚经曰故万物有声者有
道声声者万物声之所声者闻音声矣而
道声於万物之声者未尝发其音声此道
无爲之职也
长而不宰
通玄经曰大常之道化成而不宰莫知其
德此之谓神明无爲之道也冲虚经曰故
万物有味者有道味味者万物味之所味
者尝滋味矣而道味於万物之味者未尝
呈其滋味此道无爲之职也
是谓玄德
冲虚经曰夫道能阴能阳能柔能刚能短
能长能圆能方能生能死能暑能凉能浮
能沉能官能商能出能没能玄能黄能甘
能苦能羶能香夫道无知也无能也道无
爲也而万物无不知而无不能而无不爲
也是谓玄德无爲之职也
天下有始章第五十二此章南华经\/言天有六极
五行无爲而治帝王无爲顺之则治\/逆之则凶九洛之事治成德备监照
下士天下载之此谓上皇古之王天\/下者智虽落天地不自虑也辩虽雕
万物不自说也能虽穷海内不自爲\/也天不産而万物化地不长而万物
育帝王无爲而天下功\/守道无爲而天下治也
天下有始
通玄经自然篇曰天下有始莫知其理唯
古圣人能知所以天地以成阴阳以形万
物以生道爲之命无事与言乃无爲也
以爲天下母
通玄经精诚篇曰天子以天地爲品以万
物爲资功德至大势名至重二德之美与
天地配故不可不轨大道以爲天下母
旣得其母
南华经曰天地无爲也
以知其子
南华经曰而无不爲也
旣知其子
南华经大道无爲而无不爲
复守其母
南华经曰上守无爲而物自化
殁身不殆
通玄经曰无爲之本务去聪明闭四关止
五情即与道沦神明藏於无形精神及於
眞道殁身不殆
塞其兊