道然也可以长乆
大成若缺章第四十五此章南华经\/言天地虽大
其化均也万物虽多其治一也人卒\/虽衆其主惟君君原於德而成於天
故曰玄古之君天下无爲也天德而\/已矣是以太古圣人大巧若拙大辩
若讷体道清静无爲爲天下之正教\/其用无穷故能长乆故作是章焉
大成若缺
通玄经曰天圆不中规地方不中矩道至
大者无规矩
其用不弊
通玄经曰清静者道之鉴也清虚者天之
明也一而不变静之至也
大盈若冲
通玄经曰天正不中鈎地直不中绳德至
大者无鈎绳
其用不穷
通玄经曰无爲者道之常也无爲爲之之
谓天天德而已矣
大直若屈
南华经曰古者天下有常然之道曲者不
以鈎直者不以绳大直若屈
大巧若拙
南华经曰古者天下有常然之德圆者不
以规方者不以矩大巧若拙
大辩若讷
南华经曰大道不称大辩不言大辩若讷
躁胜寒
通玄经曰阳气胜变爲阴故巧不可盈
静胜热
通玄经曰阴气胜变爲阳故辩不可极
清静天下正
通玄经曰古圣无爲者守静也守静能爲
天下正
天下有道章第四十六此章通玄经\/上义篇言古
之用兵者非利土地而贪寳赂也时\/有危亡平乱爲民除害也以危爲宁
矣赤帝爲大灾故黄帝擒之共工爲\/水害故颛顼诛之今七国无道贪叨
多欲之人残贼天下万民骚动莫宁\/其所有则制之以兵革戎马生於郊
天下大\/乱也
天下有道
通玄经精诚篇曰夫古之召远者使无爲
焉亲近者言无事焉唯暗行於道者能有
之也
却走马以粪
通玄经精诚篇曰却走马以粪车轨不接
於远方之外是谓坐驰陆沉
天下无道
通玄经曰春秋天下无道则乱爲兵主
戎马生於郊
洞灵经曰今春秋人主有道者寡无道者
衆不可舍本事末以爲战也
罪莫大於可欲
通玄经曰罪莫大於无道争小故不胜其
心谓之忿兵故忿兵败此天之道也
祸莫大於不知足
通玄经曰祸莫大於无德利人土地欲人
财货谓之贪兵故贪兵死此天之道也
咎莫大於欲得
通玄经曰咎莫大於无德恃其国家之大
矜其人民之衆欲见贤於敌国者谓之骄
兵故骄兵灭此天之道也
故知足之足常足矣
通玄经曰古者养生知足即罪不累也
不出户章第四十七此章通玄言古\/者人君教不出
户以知天下之治者因物以识物因\/人以知人修之身然後可以治民居
家理治然後可移於官长天下治也\/後世令出弥远天下烦乱知治弥少
者不修本身也是以古之圣人无爲\/修本身正不令而行不行而知不见
而名不爲而成\/天下自治也
不出户知天下
通玄经精诚篇曰古者教不出户以知天
下治者此言精诚无爲发於内也南华经
曰古之人无爲治其内而不治其外
不窥牖见天道
通玄经曰不窥於牖以见天道此言神气
清静动於天也
其出弥远
通玄经九守篇曰其出弥远其知弥少者
此言精神有爲不可使外淫也南华经曰
今之人有爲治其外而不治其内
其知弥少
通玄经曰精诚越於外智虑荡於内者不
能治形神之所用者远则所遗者近其知
弥少南华经曰今之人有爲守其外而不
爲其内
是以圣人
通玄经曰不令之本在於正身
不行而知
通玄经曰古圣人修本身不令而禁不施
而仁不行而知
不见而名
通玄经曰古圣人修本身不视而明不听
而聪不见而名
不爲而成
通玄经曰古圣人修本不言而信不求而
得不爲而成
爲学日益章第四十八此章南华经\/言古者三皇
民结绳而无文若此之时天下太平\/则至治矣此爲道之治也今遂至使
民延头举踵而听学曰某处