守也故有道以理之法虽少足以治
多则惑
通玄经曰凡今之人能欲多也所谓能多
者文武备具动静中仪举措废置曲得其
宜能多者无不治也所求多者所得少而
不知失故无道以理之法虽多足以乱
是以圣人
通玄经曰古者君通於一则万事毕古能
知一则天下无一不知後世不能知一则
天下无一则知
抱一爲天下式
通玄经曰古者圣人执一无爲君执一则
治无一则乱一也者无适之道也万物之
本也故君失一其乱甚於无君也君必执
一而後能群治然而战战栗栗日愼一日
是以无爲而一之成道也所守甚约所治
甚广
不自见故明
通玄经自然篇曰不自见故明
不自是故彰
通玄经曰不自是故彰
不自伐故有功
通玄经曰不自伐故有功
不自矜故长
通玄经曰不自矜故长
夫唯不争
通玄经曰古之善爲君者无爲不争故莫
能与之争
故天下莫能与之争
南华经曰素朴而天下莫能与之争美
古之所谓曲则全者岂虚言哉
通玄经曰古君道者非所以有爲也所以
无爲也智者不以得爲事仁者不以位爲
惠可谓无爲一矣
诚全而归之
南华经曰古之人贵夫无爲也上无爲也
下亦无爲也
希言自然章第二十三此章通玄经\/言末世天子
诸侯以天下一国爲家以万物爲畜\/怀天下之大有万物之多即气实而
志骄譬犹飘风骤雨不可长乆是以\/古之圣人执柔弱不敢飘风暴雨故
能长乆象天无怒从\/道爲善天下长乆也
希言自然
通玄经曰善怒者必多怨惟随天地之
自然而能圣理
飘风不终朝
通玄经曰江海之大溢不过三日飘风暴
雨日中不出须臾止
骤雨不终日
冲虚经曰夫江海大溢也不过三日飘风
骤雨不终朝日中不须臾
孰谓此者天地
通玄经曰飘风骤雨行强梁之气
天地尚不能乆
通玄经曰飘风暴雨不终日尚不能乆而
灭而况於人乎
而况於人乎
冲虚经曰不妄喜怒赏罚不阿南华经曰
古者圣人去德之累喜怒也不动胸中则
正正则虚静无爲而无不爲也
故从事於道
通玄经曰是以圣人法天爲善弗爲凶怒
而成其德故能长乆
道者同於道
南华经曰是上与下同道上与下同道则
不主
德者同於德
南华经曰是下与上同德下与上同德则
不臣
失者同於失
洞灵经曰当责衆人之恶者视己善乎哉
通玄经曰喜怒节则怨不犯也怒出於不
怒怒无作色是谓计得
同於道者道亦得之
通玄经曰夫道之与德若韦之与革远之
则近近之则?稽之不得察之不虚是故
圣人若镜不将不迎应物而不藏胜物而
不伤
同於德者德亦得之
通玄经曰德无所积而不忧者亡其及也
故善者以弱爲强转祸爲福积石成山积
水成河积德成王不积而成未之有也
同於失者失亦得之
冲虚经曰然喜怒岂妄发哉喜之复也必
怒怒之复也常喜皆不中也今吾心无逆
顺也
信不足
洞灵经曰信全则天下安信失则天下危
有不信
洞灵经曰夫人不相信由政不平主不勤
明也
跂者不立章第二十四此章南华经\/言大道以多
跂亡羊学者以多方丧道故此杨朱\/墨翟师旷离朱工倕曾史巧辩声色
事业不同其於亡羊均也擢乱六律\/铄絶竽瑟塞师旷之耳而天下始人
含其聪矣灭文章散五彩胶离朱之\/目而天下始人含其明矣毁絶鈎绳
而弃规矩攦工倕之指而天下始人\/有其巧矣削曾史之行钳杨墨之口
攘弃仁义而天下之德始玄同矣且\/夫属其仁义虽通如曾史属其五声
虽通如师旷属其五色虽通如离朱\/属其五味虽通如俞儿非吾所谓聪
明於道善於德也吾所谓善者善道\