其若冰之液敦兮其若朴混兮其若浊广
兮其若谷此爲天下容
豫若冬涉川
通玄经曰豫兮其若冬涉大川者不敢行
也不敢行者退不敢先守退让也
犹若畏四邻
通玄经曰犹兮其若畏四邻者恐四伤者
守柔弱不敢矜
俨若客
通玄经曰俨兮其若客者谦钦敬也谦钦
敬者自卑下尊敬人也
涣若冰将释
通玄经曰涣兮其若冰之液者不敢积藏
也不敢积藏者自损弊不敢坚也
敦兮其若朴
通玄经曰敦兮其若朴者不敢廉成自亏
缺不敢全也
旷兮其若谷
通玄经曰旷兮其若谷者不敢胜盈也不
敢胜盈者见不足不敢自贤也
混兮其若浊
通玄经曰混兮其若浊者不敢明清也不
敢明清者处浊辱而不敢新鲜也
孰能浊以静之徐清
通玄经曰浊以静之徐清
孰能安以乆动之徐生
通玄经曰冲以虚之徐盈
保此道者
通玄经曰夫道退故能先守柔弱故能矜
自卑下故能高自损弊故实坚自亏缺故
成全见不足故能贤处浊辱故新鲜服此
道者不欲盈
不欲盈
通玄经曰古者三皇有诫之器名曰侑巵
其虚则正其盈则覆
夫唯不盈故能弊不新成
通玄经曰夫唯不盈是以弊不新成道无
爲而无不爲也
致虚极章第十六此章南华经言古\/士不导引而寿无
不忘心养神也无不有道守静也此\/天地之道圣人无爲之德也故曰夫
恬淡寂寞虚静无爲比天地之平道\/德之质也圣人休虑息心平易恬淡
则忧患不能入邪气不能袭故其德\/全而神不亏年寿长矣故纯粹而不
杂静一而不变淡而无爲此养神之\/道也夫道无爲可传而不可受可得
而不可见彭祖得之於道上自有虞\/下至五霸凡八百岁矣太上老君得
之於道五百余岁莫知其所\/终古圣守静延命千岁也
致虚极
通玄经道原篇曰古圣贤治身而贱治人
几於道矣故曰至虚极也守静笃也
守静笃
通玄经曰守静笃无爲者守静也冲虚经
曰莫若虚莫若静虚静者得其居也
万物并作
通玄经曰万物并作春生夏长也
吾以观其复
通玄经曰吾以观其复秋收冬藏也
夫物芸芸
南华经曰春气发而百草生万物芸芸动
也
各复归其根
南华经曰正得秋而万寳成名复归其根
静也
归根曰静
通玄经曰草木之有根故再实之木其根
必伤南华经曰草木之倒植者过半而不
知其病然静可以补病眦搣可以休老宁
可以止遽
静曰复命
南华经曰今己爲物也欲复归其根不以
难乎其易也其唯大人乎通玄经曰太古
眞人呼吸阴阳而群生莫不仰其德以和
顺当此之时领理隐密自成纯朴纯朴未
散而万物大优
复命曰常
通玄经曰至伏犠神农轩辕氏昧昧懋懋
皆欲离其童蒙之心而觉悟乎天地之间
其德顺而不一
知常曰明
通玄经曰五帝唐虞之世窍领天地纲纪
四时调和阴阳于是万民莫不悚身而思
戴听而视故治而不乱三王夏殷之世嗜
欲连於物聪明诱於外性命失其眞
不知常
通玄经曰施及周室淳散朴离道以爲文
学之僞险德以爲礼乐之行智巧萌生祖
学以疑圣华诬以胁衆天下浇漓
妄作凶
通玄经曰五霸战国诸侯背叛民人以攻
撃爲业灾害生祸乱作举兵爲难攻城滥
杀使阵死伏尸数十万老弱饥寒而死者
不可胜计自此之後天下未尝得安其性
命也
知常容
通玄经曰静则同虚则通至德无爲万物
皆容
容乃公
通玄经曰欲尸名者必生事事生则舍公
就私背道而任欲是故公道行而私欲塞
也
公乃王
南华经曰静而圣动而王无爲也而尊
王乃天
通玄经曰