之灵乎夫人有鼻口 乃命寳岀入之戸息息通於天地元炁之 所徃来凡一呼则榖炁岀一吸则元炁入 不死之机长生之要实隐於此矣衆人心 灵外驰情躁炁促息之以喉胎元荡散眞 炁凋零炁竭命终可不惜哉惟至人深达 造化之源呼吸太和之炁夺本还元归根 复命息之以踵寳莫寳於炁逹斯理者泥 丸玉阙所以栖其神玄门牝户所以袭其 炁炁以制神神以摄炁母子相守性命混 融然後万神不散故能灵一炁凝结则成 寳是谓一身之灵寳也夫衆生之苦莫大 於轮廻生死天尊大慈演说洞妙开滞塞 之门指光明之路解悟之者得脱生死永 免轮廻故曰救苦也经者径也常也欲今 上学之人依此径路常行之也 尔时救苦天尊 天尊则元炁是也法身无相积炁成真爲 天中之尊聚则成形散复爲炁 徧满十方界 元炁大无不包细无不入在谷满谷在坑 满坑弥满八极无徃不在故曰徧满十方 界 常以威神力救抜诸衆生 夫威神力莫大於元炁元炁之运独乘造 化之权衆生者所谓胎卵湿化之四生至 於花卉草木禽兽鱼??蠕飞蠢动有情无 情皆舍育元炁而生故元炁在则柔弱滋 养而生元炁去则坚强枯槁而死老子曰 柔弱者生之徒坚强者死之徒凡有貌象 声色者皆物也悉得元炁而後生故曰救 ?诸衆生 得离於速途衆生不知觉如盲见日月 衆生躭染声色嗜慾困於迷途之中殊不 知鱼在水中水在鱼中人在炁中炁在人 中鱼失水死人失炁亡吞舟之鱼砀而失 水则蚁能苦之故曰鱼不可脱於渊人不 可离於炁鱼能吐纳而化水则不死人能 吐纳而化炁则长生举世但知日食榖肉 果菜以养命而不知榖肉果菜乃戮形之 物也夫有故以其有形者属於阴乃土地 之精也惟元炁乃属阳且人一呼则炁岀 二寸一吸则炁入三寸一呼一吸爲一息 一日一夜一万三千五百息眞炁计八百 一十丈昇降於鼻口呼吸之间凡夫不能 掌握皆归空而散则一息不返人命卒矣 此经有养炁留神不死之诀世愚不达其 旨譬如盲者虽有日月之大明莫能见之 故曰如盲见日月 我本太无中?领无边际 元炁在太空虚无之中其犹橐龠噏张不 息以其无有能入於无间故曰有而无形 无而有精失之则死得之则生亘古通今 得道昇仙者莫计其数皆得冲炁以爲用 始成眞故曰?领无边际 庆云开生门祥烟塞死戸 一经之眼目救苦之枢机在於此也庆云 祥烟乃太和妙炁之异名生门死戸乃玄 门牝戸之列号或曰天门地戸或曰乾坤 门戸凡言门戸者必有物从兹而出入也 开者辟也阖者塞也易曰阖戸谓之坤辟 戸谓之乾一阖一辟谓之变徃来不穷谓 之通天地所以能长且乆者以此也人欲 长生乆视与天地齐其年当於生门死戸 之中穷道塞之端究造化之妙使通天地 阴阳二炁往来昇降之不穷谓之岀日入 月亦曰出清入玄也不遇至人所指非硕 学之所能闻以其性须自悟命假师传也 仆曩承师旨决以渊微辄将太上不泄眞 机显露圣诀学者宜精究之诀曰 生门死戸兮千般异呼一曰朱渊兮一曰 神庐下士不达兮鼻吸口吐上仙枢要兮 万类莫如庆云祥烟兮既昇且降开通充 塞号云英紫腴采集素英兮飞空之景炁 来入身兮味胜醍醐像龟引息兮通灵不 死效蚌吸月兮涵养结珠天机斯泄兮遇 者秘宻功成轻举兮驾驭琼与 初发玄元始以通祥感机 大道始初发生乎一炁一炁初爲玄元始 三炁故曰初发玄元始三炁结而爲三清 三色混沌焕烂太空三炁复各生三炁叠 三成九即成九霄而爲九天也生神章云 须延总三灵玄元始炁分黄庭经所谓三 炁右廻九道明又曰九炁映明岀霄间即 是三炁爲天地之尊九炁爲万物之根人 能采链玄元始三素之炁通感祥烟庆云 之际是谓得造化之枢机故言以道祥感 机 救一切罪度一切厄渺渺超仙源荡荡自然 清皆承大道力以伏诸魔精 一切罪莫大於死罪一切厄莫大於死厄 人死虽有万殊总归三路圣人死之曰神 贤人死之曰复衆人死之曰物何谓圣人 死之曰神圣人养圣胎於神室身内生身 阳神脱质死而不亡脱胎神化者谓之神 仙也何谓贤人死之曰复贤人在世不与 物交性无所着以生爲寄以死爲归归者 复也精神入其门骨骸返其根我尚何存 荩能虚诸所有而神识灵明出乎物外轮 廻不入阴官莫拘翛然自在虽南面王乐 亦不及也明心达性贤人君子禅伯之流 超证眞常永无系累稍或见地未明修爲 有缺着於谈空滞於观想终则谓之隂灵 苦爽鬼仙是也或欲岀世则能夺舍授胎 何谓衆人死之曰物衆人在世?梦念想 常与物交不能外物安出物外故命将絶 时形神不能相离如生龟脱殻螃蠏入汤 疼痛苦楚万状千般既死之後境界黒暗 犹如夜半之禽飞懵然安投不知所归何 地在造物之陶铸随业识以受生或化异 类而不自觉盖心之所化而不得不化也 亦犹至暴者化爲猛虎至淫者化爲妇人 或爲傍生六畜禽虫之类及再得爲人皆 谓之物也故曰衆人死之曰物若人临终 之时诸处俱冷惟顶门尚自温暖者此人 得道径归净域诸处俱冷心头尚温再得 爲人身不慕修道惶惶汲汲奔逐利名沉 滞声色日复一日如牵牛羊赴於屠肆歩 行一歩去死转近未死之前可不速求至 道勤而行之成眞度世求免生死之罪厄 故曰救一切罪度一切厄道成则名刋金 籙位列仙卿玉女麾幢仙童皷节逍遥上 清上上渺渺大罗之乡诸天梵炁荡荡至 清故曰渺渺超仙源荡荡自然清佩符则 千魔丧胆流金则万精灭形故曰皆承大 道力以伏
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